四書指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》。五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部。《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分别合刊。四書之名始于宋朝，五經之名始于漢武帝。

　　《四書》分别講了什麼：

　　1、《論語》是記載孔子及其學生言行的一部書。朱熹對此章評價極高，說它是入道之門，積德之基”。反映出孔子做事做人的态度，當以學習為樂事，做到人不知而不愠，以及孔夫子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。

　　2、《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。開篇看似講人人皆知的仁義，實則大有深意，至今讀來仍振聾發聩。幾千年日月盈仄，依然脫不得一個利”字。天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。百姓為利，蓋為生計；官員趨利，則為貪婪；而若一國之君言必曰利，則國危矣”。

　　3、《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒家學派的入門讀物。大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。《大學》是過去四書”教育中首先學習的一部經典，它相對短小易懂，被稱作初學入德之門”，是中國知識分子從此走入系統學習、走進道德世界的基礎學問。作為《大學》最開篇的一句話，明明德、親民、止于至善，這三個詞就是整部《大學》的三綱領”。

　　4、《中庸》是儒家闡述中庸之道”，并提出人性修養的教育理論著作。天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隐，莫顯乎微，故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。緻中和，天地位焉，萬物育焉。《中庸》全書共有三十三個章節，而它的每一個章節，都是根據這一零九個字的經義所衍生出來的，乃此書的立論之言。

　　《五書》都講的是什麼

　　1、《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。關雎：關關雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　2、《尚書》意為上古之書”，是中國上古曆史文件和部分追述古代事迹作品的彙編。《尚書》首篇《堯典》，因标榜堯、舜選賢禅讓、任德使能、教化天下的德政故事，因此更受曆代讀書人的推崇。作為《尚書》這部上古之書”的開篇，因此，可以将它視為春秋戰國之交儒家曆史編纂學中的創世記”，更多的則是寄托了這代儒家知識分子的政治理想。

　　3、《禮記》是孔子學生以及後人傳習《禮經》的記錄，内容有關禮的性質、意義和作用

　　4、《曲禮》曰：毋不敬，俨若思，安定辭。”安民哉！曲禮曰的12個字，前9個字是總綱，後一個是講禮”達成的效果。前9個字說：做事待人無不恭敬認真，外表端莊穩重，好像若有所思的樣子，說話和氣在理。那麼，做到這9個字，就可以安定民心了。可見，我們的先祖，把禮的重要性上升到了安邦定國、安定民心的高度了。

　　5、《周易》是總結未來變化規律的書。《周易》一書，并非僅僅為占蔔之書，乃是借占蔔學修身。每個卦都是修行中岔路，人身不正，處世即不正。人若生病，事業亦必荒廢。周易與其說占蔔人事，不如說是記錄人體内的各種病症。易經的存在，是補充了黃帝内經人體經絡病症。人體經絡運行不正，就要有是非災厄。

　　6、《春秋》是魯國的編年史。《春秋》是中國最早的編年體史書，自魯隐公元年開始。記載了從公元前722年至前481年共二百四十二年間的史事。《春秋》在語言上極為精練，遣詞井然有序。就因文字過于簡質，後人不易理解，所以诠釋之作相繼出現,對書中的記載進行解釋和說明，稱之為傳”。其中左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，谷梁喜《春秋谷梁傳》合稱《春秋三傳》列入儒家經典。

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