天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

　　不知不覺谷雨節氣已過。

　　鄭州碧空如洗，惠風和暢。原想24節氣發源于中原地區，到了谷雨時節，無論如何是該下一場雨的。可鄭州的太陽卻有了襲人的感覺。難道是去年的雨下過了頭，把本該今年降的雨水提前下了麼。

　　不風不雨正晴和，翠竹亭亭好節柯。

　　最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。

　　幾枝新葉蕭蕭竹，數筆橫皴淡淡山。

　　正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。

　　清代才子鄭闆橋所寫《谷雨》正好契合了鄭州此時此刻的天氣。鄭闆橋愛竹子畫竹子。谷雨前後，無風無雨，他坐于竹林，品着新茶，聞着茗香，看着新生的竹葉，一幅春竹圖已經了然于胸了吧。

　　谷雨，是中國24節氣中的第6個節氣，也是春季的最後一個節氣。“谷雨”二字是被動句，有百谷得雨而生長的意思。谷雨時節，降雨增多，剛剛插入水田的秧苗，以及點下的瓜、豆等種子，得到雨水的滋潤，茁壯成長。

　　谷雨時至暮春。這時柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟……自然界最是奇妙，懂得因時而變，順勢而為。大地上的動植物用行為語言告訴人們：春天即将結束，夏天就要來。

　　谷雨與雨水、小雪、大雪等節氣一樣，都是反映降水現象的節氣，是先祖們總結自然規律、并根據其進行農耕生産的智慧結晶。

　　谷雨時節也有自己獨特的物候現象，我國先祖們将其分為“三候”：

　　一候萍始生。浮萍是南方常見的一種水生飄浮植物，葉狀體對稱，表面綠色，多生于水田、池沼或其它靜水水域。出生在長江中下遊的洞庭湖邊，小時候就經常撈浮萍喂豬。古時候，人們沒有時令概念，看到水面有了浮萍生長，就知道剛剛插下的秧苗需要雨水滋潤，需要肥料補充。而浮萍的生長力、吸肥力大于秧苗。要有好收成，将必須盡快地清除浮萍。

　　二候嗚鸠拂其羽。這句話的意思是說，鳴叫着的斑鸠開始梳理自己的羽毛。動物對季節、氣溫、濕度、地氣的感知能力比人類更加的敏銳。到了谷雨時節，斑鸠為了尋找配偶，或赢得配偶的歡心，争取到交配的機會，會使出渾身解數，表現自己。這種鳴叫着梳理羽毛的舉動，就是對這個時令的诠釋。斑鸠一般生活在人們看得見的地方。先祖們看到了斑鸠的表現，也就知道該進行什麼農耕活了。在解釋這一候現象時，也有人說是：布谷鳥不住地抖動羽毛，按捺不住放聲歌唱起來。其實，所表達的意思差不多。布谷鳥生性膽小，人們一般難以見到。但其叫聲很特别，人們很容易聽到。

　　三候戴任降于桑。這句話的意思是說，桑樹上開始見到戴勝鳥。戴勝鳥頭頂具鳳冠狀羽冠，嘴形細長，栖息于山地、平原、森林、林緣、路邊、河谷、農田、草地等開闊地方，尤其以耕地較為常見。以蟲類為食，在樹上的洞内做窩。桑樹為落葉喬木，葉呈卵形，是家蠶的飼料，也是蟲兒的喜愛。戴勝鳥落在桑樹上自然是找蟲兒吃。但更重要的一件事是提醒人們，該采桑養蠶、開機織布了。農耕時代，養蠶是一件重要的農事。什麼時間開始養蠶呢？看到桑樹上有戴勝鳥就知道了。

　　谷雨節氣後降雨增多，陽氣進一步上升，人們容易眼睛幹澀、上火。這一階段，人們應遵循自然氣候變化和特點進行養生，增加室外活動，少食辛辣之物。

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