作者：子衍

學而第一

1．1子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”

...... ...... ......

師：再看第三句話“人不知而不愠，不亦君子乎。”前人解讀這個“愠”是生氣，說君子不跟小人生氣。這是把君子跟小人放一起比較了，其實君子和小人就不在一個層面上，什麼氣不氣的都無從談起。比如你對一個沒有見過長城的人說長城多麼多麼好他聽得懂不？聽不懂，他沒有去過怎麼會懂呢，說了也白說。

“愠”音同蘊（其實應該是通蘊，可惜新華字典暫未收錄），這個蘊啥意思？蘊藏、蘊含，啥意思呢？任何人對你的任何看法，不往心裡去，叫“不愠（蘊）”，不往心裡裝。為什麼不往心裡擱？因為差距太大了，就不是一個層面，叫“道不同不相為謀。”比如某人對我說：“有個賺錢的項目你幹不幹？”我會說以後不要跟我說這些，我與商業無緣。這跟生氣不生氣根本沒關系，小人說的話跟君子有關系嗎？所以“不愠”意思是不往心裡裝，對于紅塵中的事情不感興趣。因為你見到那個祂了，見到久違的老朋友了，開啟智慧之門了，這時候才真正明白人生的意義所在。這個時候徹底與小人劃清界限了，成為君子了！“不亦君子乎”——這時候才是真正的君子了！

這三句話是一個整體，第一句話講從修行到開悟；第二句話講随着修行的深入，智慧洞開，見到了智慧之光（朋）。你完成了這兩步，就來到了第三步，你成為君子了。後文有“不知命，無以為君子。”什麼叫知命？明白了人生的道理。不是會算命了，是明白了人生的意義。所以明白了人生的道理和意義的人叫君子。當然，前提是開啟智慧之門。開悟的人稱為君子，不開悟的人叫小人。孔子在《論語》的第一章第一段把小人和君子進行了明确的定義。

那這第一段是什麼意思呢？是不是點明了人生的意義所在？人為什麼活着？下面是不是該具體講怎樣活了？所以下面從衣、食、住、行以及社會、經濟、文化各個領域解讀如何修行。

大家分享一下學完第一段的感受。

無餘：之前很多學者都把“學而時習之”這個“習”解釋為實踐，但是我總覺得缺點兒什麼。因為作為傳世經典的開篇必須有着非常深刻的意義且影響深遠，像那樣的解釋我是不能夠滿意的，但到底少了什麼，自己智慧淺薄，又不知道，所以一直如鲠在喉。

老師的解釋為我揭開了謎團，醍醐灌頂一般，的确可以證明，孔子不愧為古聖先賢，我認為這才是孔聖人的本來面目。今天我才明白《論語》原來這麼博大精深！

依正：通過學習第一章第一篇，頓時使我産生了濃厚的興趣，很想馬上知道一個人該如何修行，才能得禅悅和定樂。期待下面的内容。

出塵：通過老師講解，使我體會到《論語》的第一段确實是全篇的核心。看似簡單的三句話，提綱挈領，精華深髓。使我深感慚愧的同時又心生歡喜。慚愧的是這麼好的經典以前不知道，讀不懂，真是感到自己白活了；心生歡喜的是老師的講解使我心生光明，深感孔聖人的偉大智慧，對孔聖人的無比敬仰與感恩之情！同樣感恩老師能把《論語》的真實義解釋得如此完美稀有，心中産生深深佩服崇敬之情，感恩老師，一定珍惜這次學習機會！通過學習了解到何為君子何為小人！境界如何不同，以此來指導自己在生活和工作中如何修正自己的行為，以君子為榜樣日日提升自己。《論語》其實就是一部指導人生修行開悟證道的一部聖典！好好地修，好好地悟。希望天天提高自己、改變自己以達到更高的層次。

不帶：下午這第一節課通過對《論語》第一段的學習，覺得過去聽過的一句話說得不合适，就是普遍流傳的“書讀百遍其義自現”這句話。《論語》我以前讀上百遍了，今天才感覺連皮毛都不懂。“其義自現”更是無從談起。我覺得：如果沒有老師的指引，書讀萬遍也找不到正确的答案！以前我覺得自己挺愛學習的，現在感到差太遠了，《論語》開篇這三句話講得太好了，人生就是修行的過程。從開始瞬間的頓悟、禅悅，後達到随時的定樂。而且知道君子和小人的區别，就是“不愠”，這是我下午第一節課的收獲。

無意：很感慨！有颠覆的感覺，以往學的所謂的知識，前人的解讀，的确有太大誤區，也使包括我在内的芸芸衆生越學越痛苦。人究竟應該怎麼做？到底怎麼定位，怎麼做人？感覺真颠覆了以往所有的概念和所謂的知識。人應該修行，孔聖人已經給你定好了，你要幹什麼？在這個過程當中幹什麼？要修行，要開悟，要禅悅！老師講到的不僅僅是禅悅，還講到幾個層次，四個層次，确實好，太好了！太高興了，确實爽！謝謝！（衆樂。）（未完待續）

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