《論語·陽貨》中孔子說：“鄉願，德之賊也”。孔子對鄉願那種人，十分鄙禮。民國初年，晚清著名譴責小說家吳趼人編了本《俏皮話》。借孔子之口，諷刺那些欣賞現代“鄉願”——“假洋鬼子”的人。
據說百鳥都是卵生的，隻有鹌鹑是化生的，即由一種生物變化而成的。有一隻老鼠，整天偷東西吃，見不得陽光，走到那裡，人人喊打。牠見鳥類在天上飛翔，自由自在，十分羨慕。一時不敢有更大的奢望，心想即使變個鹌鹑也很好。于是天天想變化成鹌鹑。變啊，變啊，頭和頸已變成鹌鹑的樣子了，但腰以下以及尾巴還沒變成，正好叫人們看見了。大家一起上前，一陣痛打，就把這種非禽非獸的東西打死了。打死以後把它提着進了城，遊街示衆，叫大家看看它的醜态。人人對老鼠本來已經十分痛恨，又見他裝模作樣，假扮成鳥類，更是人人恥笑。怪的很，城裡的一些文人雅士，卻像發現什麼寶貝一樣，紛紛以欣賞的态度來看，有人還對這種怪物贊口不絕呢。
這時孔子正乘坐馬車，在天上周遊列國。從雲端裡看到地上一些文人雅士為看這個東西東奔西跑以及啧啧稱贊，拼命吹捧的醜态，不知何故？忙派子路向前打探。子路探得實情，回來向老師彙報以後，孔子長歎一聲，十分感慨地說：“你看這個不禽不獸的東西，連氣都沒有了。那幫自命為有學問的文人雅士，卻對它如此欣賞當作寶貝，真叫人無可奈何！”
孔子說這個“不禽不獸的東西，連氣都沒有了”，就是說這個“假洋鬼子”完全喪失了民族氣節。有人還對他欣賞，欣賞它的人又是個什麼人呢？這正是孔子當年批評的那種不辯好壞，隻知對人一味吹捧，八面玲珑，送情讨好的人，即“鄉願，德之賊也。”
孔子所說的“鄉願”，就是四面讨好，八面玲珑的老好人。這種人看來無是無非，對誰都好，誰也不得罪，實際上是一種支持了壞人、壞事，削弱了正義的力量。其最大的危害是有迷惑性，讓别人看來最“中庸”，其實不然。它是打着“中庸”的幌子辦壞事，以中間派的面目混淆是非。孔子憤怒地把這種人稱作“德之賤”，就是說它是一種反對德，破壞德的一種壞人。
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