陰曆六月二十四的說法

　　本文作者 倪方六

　　夏季最後一個月——陰曆六月，顯然不是一個舒服的月份。正處三伏天，烈日炎炎。

　　但六月也是浪漫的月份，古人雅稱為“荷月”。宋人楊萬裡的名句，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花别樣紅”；蘇轼亦稱，“四面垂楊十裡荷，問雲何處最花多……且來花裡聽笙歌”，說的都是陰曆六月。

　　荷花給六月帶來了熱情，帶來了快感，帶來了涼意。

　　（荷塘即景）

　　六月有一個最美最浪漫，也最特别的日子。是哪一天？告訴你，就是今天——六月二十四！

　　因為，這一天，是荷花仙子的生日。

　　荷花生日這天，古時的江南很熱鬧。明清時蘇州人到了六月二十四，必出門賞荷，乘畫舫去葑門外的荷花宕成為一景。明人張岱在《陶庵夢憶》寫道：

　　“宕中以大船為經，小船為緯。遊冶子弟，輕舟鼓吹，往來如梭。舟中麗人皆倩裝淡服，摩肩簇舄，汗透重紗。舟楫之勝以擠，鼓吹之勝以集，男女之勝以涵……摩沸終日而已。”

　　其實，六月二十四本是“觀蓮節”。此日前後，荷花開得最美漂亮，花紅悅目、葉綠送爽、蓮實可食。漸漸地，觀蓮節被流變成“荷花生日”。

　　（觀蓮納涼）

　　順便說一下，過去不少地方有“荷花生日”的風俗，但日子不一定都是六月二十四，有的設在六月六。

　　但是，六月二十四荷花生日并不是大衆節日。在過去，民間更相信，六月二十四是雷神生日。

　　過去的上海人稱六月二十四日“雷祖誕日”，雷祖就是雷神。據清人王韬《瀛堧雜志》，這日上海人會祭祀雷祖，進香者多在丹鳳樓的小穹窿。

　　（美女上墳）

　　與上海相鄰的蘇州人， 六月二十四會到廟觀中上香，還要吃素肴——“接雷齋”。肉鋪這天會關門的，沒人會買肉。蘇州人顧祿《清嘉錄》稱：“二十四日為雷尊誕……自朔至誕日茹親者，謂之‘雷齋’。郡人幾十之八九,屠門為之罷市。”

　　對于雷神生日最虔誠的，當是廣東雷州人。雷州地處熱帶，三面是海，雷雨極多。當地的雷神信仰極盛。

　　據說“雷州”一名，就是雷神帶來的。

　　（雷祖神像）

　　傳南朝陳天建初年，雷州陳姓獵戶外出打獵，撿了一個蛋。一天雷電大作，蛋被震開，裡面竟有一個男孩。男孩的兩手上各有一字，即“雷”和“州”字，當地人視這小孩為“雷種”。這孩子長大後當上了雷州刺史，死後屢顯靈異，雷州百姓遂為他立廟，每年六月二十四祀之。

　　夏天多雷雨天，為什麼認定六月二十四是雷神生日？其實是搞錯了，将錯就錯。

　　道家以六月二十四為“雷聲普化天尊”現示之日。據《明史·禮志》，明朝時，每年到這一天朝廷會遣官至雷神廟緻祭，被民間誤六月二十四日是雷神生日，由此以訛傳訛。

　　（雷祖祠牌坊）

　　在四川等地，則認為六月二十四是二郎神生日，此俗在宋朝時已出現。

　　傳二郎神是先秦治水專家李冰的次子，人稱李二郎，幫助父親治水，立下大功。舊版《成都志》記載：“冰為郡守，治瘡本領，所以民間對“實用”的二郎神很迷信。祭祀二郎神時，一定要用白公雞，也不知道是為什麼。

　　說到二郎神，還有一鮮為人知的秘密。

　　如果問中國古代足球的行業神是誰？估計絕大多數人都猜不到。如果說是二郎神，大家應該會感到意外！

　　但事實就是二郎神——中國古代足球——蹴鞠老祖。

　　二郎神怎麼成了中國古代足球行業神？又是張冠李戴，祭祀錯了，便又将錯就錯。

　　此錯，最晚在明朝萬曆年間已發生。

　　時人沈德符《萬曆獲野編·補遺》有這麼一個說法：“蹴鞠家祀清源妙道真君。初入鞠場子弟必祭之，雲即古之二郎神。”

　　（蹴鞠）

　　二郎神會治水，卻不會踢球啊，怎麼能成足球行業神？原來鞠場子弟真正要祭祀的，實是唐玄宗李隆基。

　　李隆基是中國古代的“足球皇帝”，蹴鞠踢的很棒，于是古人對他迷信了起來。李隆基小名“三郎”，民間分不清，誤以為他就是“二郎神”，未加細辨，就把二郎神當成了“蹴鞠老祖”——二郎神沾了皇帝的光!

　　其實，在中國古代皇帝中，真有資格做蹴鞠老祖的，應該是西漢開國皇帝劉邦，他推廣了蹴鞠運動。

　　陰曆六月二十四還有不少說法。這篇就說到這裡——看到本文的網友要記住喲，如果再有人問起中國古代足球的行業神，别再說不知道!

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