作者：王平

《紅樓夢》在小說的人物、情節、環境等三大要素中，都運用了“對仗”這一寫作手法。這絕不是某種巧合，而是作者的精心安排。

甄士隐和賈雨村是處于對仗中的一對人物，在小說第一回中先後出現，其意深矣。從藝術構思方面來看，甄士隐“托言将真事隐去也”，賈雨村“言以村粗之言，演出一段假話也”。這就表明，《紅樓夢》是一部具有高度概括力的虛構的藝術作品。從人物的内在本質來看，甄士隐對人生已經大徹大悟，随跛足道人飄然而去；賈雨村則迷戀執着于榮華富貴，成為典型的“祿蠹”“國賊”，投機鑽營，無所不至，然而到頭來，也不過扛一枷鎖而已。開卷伊始，作者已表明了全書的創作主旨和對人生的理解。

甄寶玉和賈寶玉也處于對仗之中，但他們倆是虛實相生，如影随形。兩人同名、同貌，甚至脾氣性格也相同。所以脂硯齋批道：“甄家之寶玉，乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉，凡寫賈寶玉之文，則正為真寶玉傳影。”但賈寶玉用實寫，甄寶玉用虛寫。從着墨多少來看，兩人絕無平衡可言，賈寶玉可以說貫穿始終，甄寶玉則僅在他人口中和寶玉夢中出現。這正是作者“假作真時真亦假”這一創作用意的體現。由此可知，兩人所選擇的人生道路也應當完全一緻。但程高本的後四十回寫兩人同名同貌不同心，一熱衷仕途，一淡泊功名，這些描寫與作者的原意似乎并不完全相符。

如果說上述兩對人物的對仗，主要出于創作主旨的考慮，那麼“金陵十二钗”中幾對人物的對仗，則不僅以“美醜并舉”表現着人性的互補，更以“美醜泯滅”表現着人生的悲劇。

黛玉和寶钗是對立互補的兩位主人公。許多人都曾指出過兩人的不同之處，如塗瀛說：“寶钗善柔；黛玉善剛。寶钗用曲；黛玉用直。寶钗徇性；黛玉任性。寶钗做面子；黛玉絕塵埃。寶钗收人心；黛玉信天命，不知其他。”黛玉與寶钗，可說代表了兩種截然相反的性格。黛玉為世俗所不容，“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，理想最終遭到了毀滅；寶钗處心積慮地要赢得上上下下人們的歡心，結果也逃脫不了悲劇的結局。這對人生悲劇的揭示，帶有更普遍、更深層的意義。

鳳姐和李纨也是對立互補的兩個人物。她們都是賈家的孫媳，一個潑辣歹毒、工于心計、能言善辯，可以說是“有才無德”；一個溫柔善良、與事無争、少言寡語，可以說是“有德無才”。但到頭來，一則“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”，一則“也隻是虛名兒與後人欽敬”。一是“哭向金陵事更哀”，一是“枉與他人作笑談”。才與不才、德與不德，同樣歸于毀滅。

探春和迎春，也是對立互補的兩個人物。探春才幹超人、志向高遠，迎春素性懦弱、胸無大志。但是，一個“生于末世運偏消”，一個“金閨花柳質，一載赴黃粱”。惜春與妙玉的對仗，與以上幾人有所不同。這從兩人的判詞中可以看出。惜春的判詞是：“勘破三春景不長，缁衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。”妙玉的判詞是：“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”惜春領悟到了人生的虛幻，毅然撲滅了自己的青春之火，皈依了空門。妙玉雖身在佛門，卻心在紅塵，“到頭來，依舊是風塵肮髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷”。一個是由塵世步入了空門，一個是由空門回到了塵世，無論是進還是退，都同樣在證明着人生找不到出路的悲劇。

再來看《紅樓夢》的情節，無論是總體還是局部，都呈現出一種對仗的辭式。大體來說，就是盛與衰、榮與辱、樂與悲、熱與冷的兩兩對立與轉化。一部《紅樓夢》，由盛而衰的轉折點究竟在何處呢？俞平伯先生認為在第五十四回與五十五回之間，周汝昌先生亦主此說。依筆者之見，盛極之時也就是衰敗之始，實際上在第五十三回中已露端倪。這一回的題目是“甯國府除夕祭宗祠 榮國府元宵開夜宴”，整部《紅樓夢》唯有此回是同時寫兩府極盛之事。在此之前，或單寫甯國府喜慶之事，如第十一回“慶壽辰甯府排家宴”；或單寫榮國府喜慶之事，如第十八回“慶元宵元妃省親”。唯獨第五十三回兼寫兩府，且是最為隆重的祭奠儀式和最為喜慶的元宵佳節。但就是在這一回裡，借賈珍和賈蓉之口道出了“内囊也盡上來了”的實情。

賈珍對前來送年禮的烏進孝說道：“我這邊都可，已沒有什麼外項大事，不過是一年的費用費些。我受些委屈就省些。再者年例送人請人，我把臉皮厚些，可省些也就完了。比不得那府裡，這幾年添了許多花錢的事，一定不可免是要花的，卻又不添些銀子産業。這一二年倒賠了許多，不和你們要，找誰去!”賈蓉說得更加透徹：“頭一年省親連蓋花園子，你算算那一注共花了多少，就知道了。再兩年再一回省親，隻怕就精窮了”“果真那府裡窮了。前兒我聽見鳳姑娘和鴛鴦悄悄商議，要偷出老太太的東西去當銀子呢。”盡管賈珍認為榮國府不至于緊到這個地步，但經濟上的捉襟見肘乃是人所共知的事實，衰敗的迹象已經十分明顯了。

按照張錦池先生的意見，《紅樓夢》的前五回具有自序的性質，那麼這就是說從第六回至五十三回是賈家的繁盛時期；第五十三回之後，賈家逐漸走向衰敗。作為繁盛時期的代表性事件，有第十八回“慶元宵元妃省親”、第四十回“史太君兩宴大觀園”；作為衰敗時期的代表性事件，則有第七十五回“開夜宴異兆發悲音”、第九十五回“因訛成實元妃薨逝”。兩兩相對，互為應答。這是從總體情節上得出的結論。如果從某一局部情節來看，同樣表現出對仗的特征。例如，刻畫黛玉、寶钗不同個性的第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅”、第三十八回“林潇湘魁奪菊花詩 薛蘅蕪諷和螃蟹詠”、第四十二回“蘅蕪君蘭言解疑癖 潇湘子雅谑補餘音”等即是。

這幾回的對仗，又各有各的特點。第二十七回，先寫寶钗撲蝶偶遇紅玉和墜兒說悄悄話，用“金蟬脫殼”之法推到了黛玉身上。然後寫黛玉孤自一人躲到暗處，流淚葬花。寫寶钗外表豔如桃李，内心卻工于心計；寫黛玉外表冷若冰霜，内心則兒女情長。筆調可謂一熱一冷，熱中有冷，冷中有熱。第三十八回，黛玉的菊花詩被衆人評為第一，寶钗的螃蟹詠被大家交口稱贊，兩人平分秋色，筆鋒不偏不倚。第四十二回，先寫寶钗向黛玉訴說衷曲，“一席話，說的黛玉垂頭吃茶，心下暗伏，隻有答應‘是’的一字”，然後寫黛玉與寶钗開玩笑。一莊一諧，親密無間，誠如脂批所說：“钗、玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時，已過三分之一有餘，故寫是回，使二人合而為一。請看黛玉逝後寶钗之文字，便知餘言不謬矣。”從兩相對立到不偏不倚，再到合而為一，這是钗、黛對仗所表現出的三種形态。

關于《紅樓夢》的環境描寫所表現出的對仗格局，許多學者已有不少精彩的論述，其中以餘英時先生的《<紅樓夢>的兩個世界》更為詳盡。若從叙事修辭來看，不僅大觀園内外形成了理想與現實的對立，即使是大觀園之内也同樣有對仗的格局。林黛玉居住的潇湘館院内是千百竿翠竹掩映，以翠竹映襯着黛玉的清高孤傲；薛寶钗居住的蘅蕪苑則遍植名卉異草，以此顯示着寶钗的雍容典雅。迎春居住的綴錦樓與探春居住的秋爽齋，一平庸一高雅，一局促一闊朗，表現着賈府二小姐與三小姐截然不同的個性。

（作者王平系山東大學文學院教授，中國紅樓夢學會常務理事）

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