中國的佛教文化曆史悠久，經過近兩千年的中國傳統文化傳承，固有了佛教中國化之說。中國的佛教有八大宗派，雖然八大宗派都歸于佛教，但每一宗派都有不同的特色，用佛教的言語來講，每個宗派有不同的法門。特别是中國的禅宗思想，更是切合了中國的傳統文化的思想，形成了佛教中國化的主要基石。本文大茶經就來分享，中國佛教史，禅宗公案“拈花一笑”和“心有靈犀”的趣事，你悟道了嗎？

佛教中國化後的禅宗，始于初祖達摩祖師，叠傳至六祖慧能大師，直至發展了五家七宗來度化衆生。其中禅宗頓悟法門，其核心思想為：“不立文字，教外别傳；直指人心，見性成佛”成為了中國佛教的一大核心。那麼“不立文字”又如何能代代相傳呢？其實寓意是說，不能用言語來表達，按我們平常的話說，隻能意會不能言傳。

在了解禅宗公案開悟趣事之前，我們先得了解下禅宗的核心觀點。首先釋迦牟尼佛是人，不是神，在佛教史上，從來沒有評論過有神或無神。釋迦牟尼佛就是我們平常稱的佛陀，他是佛教的創立者，是古印度迦毗羅衛國淨飯王之子，用我們的中國話來說，稱為太子。他去乞食，并非懶惰，而是為了傳法，為了更多的人擺脫世間的種種苦，這一點，大家毋庸置疑。

那麼，佛陀時代，有一則故事，一直傳到中國的達摩祖師，主要的緣起是從釋迦牟尼佛在靈山會上拈花、迦葉微笑為其濫觞，至此，有了禅宗‘以心傳心’、‘教外别傳’的典故。

話說釋迦牟尼佛登壇那一天，靈鹫山上衆神畢集。釋伽牟尼在弟子們的簇擁下走上法壇坐定。此時，梵天恭敬地走到佛的面前說：“願世尊開壇講法，讓普天的衆生都得到利益吧！”說着，還呈上一枝貴重的金色波羅花。

釋伽牟尼佛接過花後，衆弟子都盼着能聽到那無上妙法開示。可釋迦牟尼佛卻一句話也未講，他慢慢地舉起手來，手上依舊拈着那枝波羅花。衆弟子的眼神随着那枝花從左移到右，從上移到下，他們都在揣度着釋迦摩尼佛的用心。

這時一位叫摩柯迦葉的尊者破顔含笑，那笑容中蘊含着無限深意。這情景馬上被釋伽牟尼看到了，他開口說：“我有正法眼藏，涅盤妙法，實相無相，微妙法門，付囑與摩柯迦葉。” 靈鹫山頓時又沸騰，此後，人們通常把以上“拈花微笑”的故事說成是禅宗的緣起。而事實上，釋伽牟尼佛拈花，伽葉微笑的那一刻開始，就是有所心會，心領神會，明理了，所以微笑。

回歸到中國禅宗公案史上有一則故事：有位求道心切的道欽禅師，他親近到另一位高僧玄素禅師，二年後得悟大道。

悟道之後，道欽禅師想到其他地方去弘揚佛法，臨行前，玄素禅師對他說：“乘流而行，逢徑即止。”于是，他就乘船順流而下，到了杭州的附近。見遠處有一座山，問到村中人說是徑山，他就在那裡結茅栖住下來，成了他自己的修行的道場。

有一次，馬祖道禅師給道欽禅師寄來了一封信，道欽禅師便拆開一看，隻畫了一個圓圈。道欽禅師看完之後，就在圈圈上面加了一點，又讓人寄了回去。

請問？馬祖在信中晝了個圓圈，如果是你，你的意思是如何理解呢？而道欽肯定有所領會，不便說甚麽，也加上一點！什麼意思呢？是否是所謂的“心有靈犀一點通。”

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