編者按：

隐居十年的新專欄：隐逸風骨——隐居系列叢書舊稿新讀。

今天的文章《避世的勇氣》，選自2012年11月浙江文藝出版社出版的《隐居壹世界》，作者趙岩欣。

No. 23

◎趙岩欣

《上海壹周》主編。

去年冬日裡去過一回杭州，朋友安排我住進法喜寺邊一間叫作“水聞道”的别墅酒店。酒店旁有一條靜溪流水汨汨，客棧便因溪而名。

法喜寺離酒店隻數十步，從我住的房間中，舉目張望可見香客絡繹，收心閉門則隻聞暮鼓晨鐘。

朋友來看我，問起這酒店是否合我意，我說一切皆好，隻是如此閑靜的所在，若來此能不是為了勞形于公務之繁瑣，若來此能隻是為了頤養于休憩之安閑，那便是真正的合意了。

©Jingming Pan

朋友哈哈大笑說，與這好地方有何幹系呢，全是你這忙人自己的問題啊。朋友又說，你若舍得時間舍得你那些要緊不要緊的工作，不妨再專門來一次，好好在此休息呀，這裡有山有水有佛寺，倒是十分适合隐居的。

幾個“舍得”實在直戳我的痛處，朋友知我不能作答了，于是兩人如有默契相視一笑，便把話題轉開去。

送走朋友時夜已深了，可我心中不靜，不想去睡，便繼續坐着喝茶。

屋外落下雪了，沒有絲毫聲音傳進屋裡，那四周的僧人、鳥獸、蟲魚定是早就歇息了，隻餘下我一個人獨在這清靜世界裡兀自折騰，想起這些，頓時意興闌珊了，茶也越喝越苦。

©ORIENTO

确實許久沒有歇息了。那種被生活裹挾向前不能自拔的疲憊，在一個人獨處時更是逼人。仔細想想，究竟是博取了大的名聲，還是賺得了多的錢财？似乎都不是。

那種和生活較勁的感覺有時就像是在一條僅容一人過的窄巷裡走路，隻能進不能退，身後還有好多人也在向前沖着，推着你拱着你，叫你不能轉身也不能停，而前頭呢，還有那些走得快的人早走了，隻留下幾個腳印抹去幾片青苔仿佛是給你指着路，你就低頭追着追着，也不知是越追越近了，還是人家早就越去越遠，最後，就隻剩和自己的慣性較勁了，反正是向前走，向前向前向前，不斷向前，隻能向前。

想多了，心越來越不能靜，幹脆出門走走。雪夜的小溪也是不停向前流去的，可它卻又顯得那麼安逸從容，我沿着小溪走走看看，多希望就能尋着一處桃花源。

©Annie Spratt

中國的讀書人，自唐代以來，多半是要讀一讀 《桃花源記》 的。

陶淵明說“桃花源”是“土地平曠，屋舍俨然，有良田美池，桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”的好地方，現世裡，自是沒人去到過桃花源的，但也正因此，桃花源在讀書人心中的印象千百年來再沒變過，永遠是個“避世的好去處”。

于是沈從文在文章中曾寫“所以每當國體衰弱發生變亂時，想做遺民的人必多，這文章（指《桃花源記》）也就增加了許多人的幻想，增加了許多人的酒量”。

如今的世道，權可算作安穩，不大會有人想去做遺民。如今的世道，亂得蕩漾的是人心。

雪落得越發急了，我感覺臉上透涼，心倒靜下來了。眼看那雪瓣落下，化進水裡和進泥裡隐進手心裡，我竟仿佛能聽見沙沙的聲響，紛紛揚揚的，像有許多人趕來的腳步聲，許多人趕來是要将我從那條窄巷子裡扯出來。

©Dilruba Sarıçimen

我又何嘗不想出來？我又何嘗不想去到桃花源？可是要逃脫出生活的裹挾又談何容易？記得剛開始工作時，我自覺得一個有本事的人，就是把每一件該做的事都做好，可許多年過去了，我卻覺得若什麼事都能做，就算有本事的人了。

有時想想，這算是妥協嗎？一邊奮鬥一邊妥協。無論靠的是智商還是情商，隻要是無止境的妥協，不就是放棄嗎？心亂早就蕩漾如大石入水，怎麼還能分清究竟是在奮鬥還是在放棄？

朋友先前臨走時對我說，你現在這狀态，最需要隐居一段時間，把那些煩擾隔離掉。

隐居，說來容易，若隻是想，我可以去種田可以去流浪可以去鄉下教書可以去餐館打雜，可我怎麼能将那些久積而成習慣的欲望從我的身體裡抽去呢？若一個人能夠心甘情願地與世俗的生活保持距離，不被裹挾走，那他得有多麼大的舍得的勇氣、看透後的勇氣啊。若一個人能甘願“無為”“不器”，他又何須一處避世的靜土去隐居呢？

©Raychan

©Odd Sun

雪停了，異常的靜讓夜顯得愈加深沉，關于隐居的念頭在腦子裡翻轉得揮之不去。可我也知道，待到雪盡天晴，待到離開“水聞道”時，隐居于我便又是“想想”而已了。

人活在世上總會有各式各樣的關系需要去維持，雖累，雖已活到生煩死畏，卻仍不忍也不敢辜負，這算作理由也好借口也罷，總之就叫人不能那麼輕易地與生活保持距離了，“不被裹挾”是要擔上自私的惡名的。

隐居，縱隻在心中隐居，談何容易。

如此想想，我便釋然了，便不再覺得自己妥協了。隐居的懷想還是會有的，桃花源也還是向往能去到的，可也許于我來說，現在還不是時候吧。

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