說起食人族，他們殘忍殺人，肢解屍體，烹煮人肉，然後大嚼特嚼的行徑，令人感到極其驚悚恐怖。

曆史上到底有沒有食人族呢？

《墨子》記載：“楚之南，有啖人之國者。其國之長子生，則解而食之。”意思是在楚國的南方，有一個吃人的部落，這個食人部落有個怪異的習俗，誰家生了第一個兒子，必須要殺掉分而食之。

“美則以遺其君，君喜則賞其父。”倘若人肉的味道鮮美，就進獻給部落首領，首領吃得開心，就會大賞死者的父親。

無獨有偶，《南史》也記錄了一個食人的小國——毗骞國，這個小國“國法刑人，并于王前啖其肉。”

毗骞國有個詭異習俗，罪犯被處死後，大家聚在君主面前，一起分食罪犯的肉。不僅要吃肉，還要把罪犯的骷髅頭一破兩半，被做盛酒的器具——“又取其骷髅破之以飲酒。”

《北史》也有相關記載：流求國“國人好相攻擊，收鬥死者，聚食之。”

這個國家喜歡内戰，戰鬥失敗者将會被勝利的一方吃掉。“人有死者，邑裡共食之。”

不僅要吃敵人，鄉鄰有人死了，也要分而食之，這種“胃葬”習俗實在令人匪夷所思。

有把吃人做為習俗的民族，并不等于就是食人族，專業的食人族應該是以獵獲的活人當做主要食物。

《晉陽秋》記載：西北的胡人——羯族人行軍打仗從來不帶軍糧，他們一路燒殺擄掠，把抓到的漢族女子飼養起來，當做軍糧，稱作“雙腳羊”，随時捕殺吃掉。

《晉書》對羯族人這種喪心病狂的風俗也有記載：後趙皇帝石虎的兒子石邃發現“比丘尼有姿色者，與其交亵而殺之，合牛羊肉煮而食之。”

這個兩腳畜生不但侮辱尼姑，還要殺掉她們與牛羊肉混在一起煮食，分給部下，讓他們猜都是啥肉——“賜左右，欲以識其味。”

羯族人在特定年代，做出令人發指的行徑，不代表整個羯族就是食人族。

也是在五胡亂華時期，氐族人也以人肉充當軍糧，前秦王苻登令将士“啖死人肉。”

但是與羯族人不同的是，這些氐族士兵吃的是戰死者的屍體，趕上“歲旱衆饑”，屬于無奈之舉，并非有吃人的習俗，也算不上食人族。

雖然曆史上沒有真正意義上的食人族，但是人吃人的現象卻極為普遍，有複仇吃人的，有因饑荒吃人的，當然也有個别人屬于變态吃人的。

這類的例子數不勝數，這裡簡單說幾個。

晉代八王之亂時期，河間王司馬颙的部将張方“掠洛中官私奴婢萬餘人而西。軍中乏食，殺人雜牛馬肉食之。”

公元403年，也就是後涼國滅亡的那一年，“姑臧大饑，米鬥直錢五千，人相食，饑死者十餘萬口。”

公元409年，北魏道武帝拓跋珪被兒子拓跋紹弑殺，拓跋嗣平定内亂，為了警告以下犯上者，“其先犯乘輿者，群臣脔食之。”

曆史上，食人族也許真沒有，但是人吃人的現象卻比比皆是。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!