說起中國的教育，就不得不提起中國的教育先驅孔子，孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”“天之木铎”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

在他“因材施教”和“學而時習之”的教育下，大批人才脫穎而出，其門下号稱有弟子三千，賢人七十二。

《史記·孔子世家》所記：“弟子三千，賢人七十二”，說的是：孔子的學生有三千人，身通六藝的隻有七十二個。

那麼要說孔子七十二弟子中誰和孔子感情最深厚呢？也可以說孔子内心最喜歡哪個弟子呢？

我想很多人會選擇顔回，因為，顔回是孔子四大弟子中排在第一位的，這四大弟子分别是：顔回、仲由、端木賜、曾子。而且孔子表揚次數最多的人也是顔回。

不可否認，顔回的确勤奮好學，深得老師的稱贊。司馬遷的《史記·仲尼弟子列傳》中就有一篇《顔回好學》：“回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”

這段話說的是，顔回二十九歲的時候，不僅頭發全白了，而且去世了。孔子哭得十分傷心，說：“自從我有了顔回這樣好學的弟子，學生就更加親近我了。”魯哀公問孔子：“你的弟子中最好學的是誰呢？”孔子回答說：“有個叫顔回的學生最好學，他不把脾氣轉移到别人頭上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕就死了，現在就再也沒有像顔回那樣好學的人了。”

所以，說顔回是老師孔子最喜歡的好學生也不為過。

但我認為，孔子從内心裡最喜歡的的學生不是顔回，而是子貢。子貢雖然沒有列入孔子四大弟子。但我依然這麼認為，我絕不是胡說的，那是有根據的。下面我來談談我的觀點，大家看看有沒有道理。

第一個根據：從《論語》的記錄可知

我們如果讀過《論語》就會發現一個奇怪的現象。《論語》中記錄有關孔子及弟子對話交流的言論中，寫子貢的篇幅最大。子貢出現的次數也最多。

據統計：《論語》講到顔回的有十三次；講到子夏的有十五次；講到曾子的有十六次；但講到子貢的次數多達三十四次。

從子貢出現的次數來看，就說明了一點，老師孔子與學生子貢的對話交流次數最多，不僅說明子貢聰慧好問，也說明孔子願意和他交流，願意把自己的學習方法教授給子貢。所以，在他身上投入了精力更多。溝通頻率最高，隻有心底感情深厚才能願意交流，願意溝通。

第二個根據：從孔子對子貢的評價中看出。

在孔子的學生中，孔子表揚顔回，經常誇他不畏貧困，刻苦讀書。但對子貢也是稱贊有加，毫不含糊。我們從下面三篇文章記錄來看一下孔子對子貢的評價。

在《學而篇》中孔子曾對子貢說，子貢，很不簡單，現在就已經可以和我談詩了，這說明你已經學會舉一反三了。這就說明孔子對子貢的聰慧和掌握了學習方法表示非常滿意。

而在《公冶長篇》中，孔子還說，子貢是瑚琏之器，什麼是蝴琏？這可是古代祭祀時用的最貴重器皿。從這一誇獎中，可以看出，孔子已經認為子貢是一名可塑造的重要人才。

最後在《雍也篇》中有這樣對話，季康子問孔子，子貢能不能治理政事呢？孔子說，子貢這個人通達人情事理，治理政事是不會有什麼困難的，同時，孔子還向魯國推薦子貢去當官。

第三個根據：孔子的教學方法在子貢身上得到了驗證

顔回，子貢都是孔子的優秀學生，但兩個人取得成績的方式方法上有所不同。

顔回出身貧窮，基礎不好，為了出人頭地，拼命學習，非常刻苦。但他屬于是“死讀書”，憑毅力掌握知識。子貢就不一樣了，他出身富裕，文化底子好，腦子活，他學習注重學習方法技巧的掌握，不去死讀書，同樣取得好的成績。而且子貢還善于經商之道，富有千金，是孔子弟子中的首富。

這就說明孔子的教學方法很特别，最突出的就是因材施教，他是根據學生的不同特點，采用不同的方法。

對顔回，孔子采取的教育方法主要是激勵，鼓勵和贊揚，顔回勤奮好學，肯吃苦，很受孔子喜歡。

所以，每次上課，孔子就要贊揚顔回，孔子贊揚的是顔回的勤奮好學，是給衆多學生樹立個榜樣，每日贊揚顔回，讓大家向他學習。隻可惜，顔回英才早逝，不到三十就去世了。

而孔子教給子貢的是學習的方法。子貢聰明，悟性高，汲取知識快，隻要把學習的方式方法交給他就可以了。相比之下，孔子更喜歡子貢這樣的一點就通，一學就會的學生。

所以，孔子對子貢的這種教育方法，對子貢的人生發展起到了關鍵性的作用。孔子不僅教子貢學習方法，還教導他做人的道理，這種學和行結合在一起的教育方法。,因此在他的言行舉止上，使子貢受益匪淺，使他不但學到了知識，學識淵博，而且也學到了做人做事的道理，後來又經商非常有錢，這是因為子貢能夠理解孔子講的每一句話的真實意思。

正是孔子的因材施教、指導，子貢才能有後來的富甲一方的本領。所以，子貢是孔子最值得驕傲的人，因為子貢是他教育成果的結晶。子貢學識豐富，腦子活，又能言善辯。屬于又有知識又有品質的人，這是孔子教育所提倡的。

第四個根據：孔子與子貢的私人關系處得非常好，情同父子

其實，孔子臨終前，最想見的人是子貢。這是因為他們私人關系很好，象父子一樣。有一次，孔子帶着學生周遊列國，被困在陳國的時候，在這個生死危難的關頭，是子貢想方設法逃出重圍，請楚昭王出兵，這才救出了孔子。

特别是在顔回和子路先後去世後，孔子就更想念子貢了。每次子貢來晚的時候，都隻見孔子拄着杖在門外等着。見到子貢後，孔子還不免有些感歎，孔子就歌到：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”歌罷痛哭起來說：“天下失道已經很久了，誰還能遵循我的主張呢。”

可以說子貢是最推崇孔子學說的，他對孔子學說可謂是學深悟透。據說那時的人們想要弄懂孔子的學說，都是通過子貢的解說而得知的。

司馬遷在《史記·貨殖列傳》中就說：“夫使孔子名布揚于天下者，子貢先後之也。”

所以，我說子貢是孔子弟子中最深得孔子喜歡的弟子。子貢崇敬孔子，對孔子評價最高，更是孔子和孔子學說的傳播者和捍衛者。

子貢對老師孔子的感情是深厚的，孔子去世後就葬在魯國城北泗上。他門下弟子住在孔子墓地，為孔子服喪三年後就自行離去。而子貢，卻在墓地為孔子守墓六年才離開。這也說明子貢與老師孔子的情感是無人能比的。

通過這幾點根據，我們再去閱讀《論語》，你也就會同意我的觀點。子貢決不是一個普通的人，他是孔子學生最優異者，他學識豐富，有修養，對政治、外交頗有建樹，在經商上更是能力不凡。他毫無疑問就是孔子三千弟子中的佼佼者。

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