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文殊菩薩聖誕日在哪裡
文殊菩薩聖誕日在哪裡
民俗
更新时间:2026-05-02 03:24:03
農曆四月初四,
恭迎文殊菩薩聖誕日。
頂禮供養文殊師利菩薩!
文殊禮贊
南無清涼山金色界,大智文殊師利菩薩。
東台望海峰望海寺,聰明文殊師利菩薩。
南台錦繡峰普濟寺,智慧文殊師利菩薩。
中台翠岩峰演教寺,孺童文殊師利菩薩。
西台挂月峰法雷寺,獅吼文殊師利菩薩。
北台葉鬥峰靈應寺,無垢文殊師利菩薩。
南無五台山金色界,大智文殊師利菩薩。
文殊師利德難量,久成龍種上法王;
因憐衆生迷自性,特輔釋迦振玄綱;
為七佛師體莫測,做菩薩母用無方;
常住寂光應衆感,萬川一月影鹹彰。
文殊師利菩薩
文殊菩薩,又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩,亦稱妙吉祥菩薩,佛教四大菩薩之一,釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩。文殊菩薩是大智慧的象征,能開發智慧,提高悟性,尤其能幫助小孩學業有成、官人福祿雙增、商人增财增福。因德才超群,居菩薩之首,故稱法王子,是除觀世音菩薩外最受尊崇的大菩薩。
農曆四月初四,是文殊菩薩的誕辰!
據《文殊師利般涅盤經》載:文殊菩薩為印度舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子,生時屋宅化如蓮花,由其母之右脅出生,身紫金色。出生即能言語,後詣諸仙人所求之出家法,因酬對者無,故至佛所出家學道,為左脅侍。
文殊菩薩出生時,家裡出現十大吉祥瑞兆。(一)天降甘露,(二)地湧七珍,(三)倉變金粟,(四)庭生蓮花,(五)光明滿室,(六)雞生鳳子,(七)馬産祥麟,(八)牛生白犢,(九)豬誕龍豚,(十)六牙象現。西元前六世紀,(與釋迦同時代)生于舍衛國。多羅聚落、婆羅門族姓中,父名梵德,從母右脅而生,身紫金色,堕地能言,如童天子,有七寶蓋,随複其上,文殊具有三十二相,八十種好,與佛相同。
值此殊勝功德日,願諸位善友持清淨平等發心,廣行善業、精進修行。祈願正法久住,無有災厄!回向一切衆生吉祥安樂,早證菩提!
頂禮南無五台金色世界
三世覺母妙吉祥
大智文殊師利菩薩摩诃薩!
諸佛菩薩,凡果後施化,無不具足無上智慧,特别是文殊師利菩薩,更是無上智慧的代表。因為文殊菩薩,是三世果上如來,在《首楞嚴三昧經》中說:文殊菩薩,過去成佛,名龍種上尊王佛。
文殊菩薩具足一切智慧,是三世諸佛之師。修習文殊般若法門,可增長福德、智能,得到聰慧,并可了知諸法真實意。文殊菩薩有十種無上大願,諸佛子若能依着十大願精進修行,定能得到文殊菩薩慈悲護佑,并能發勝菩提心,恒求福慧圓滿具足,證悟自性,利益無量衆生,福德不可思量!
文殊菩薩相應于娑婆世界有情衆生的因緣,亦有種種不同形象的示現。一般文殊菩薩的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。
據說代表着文殊菩薩的五種智慧:大圓鏡智,妙觀察智,平等性智,成所作智,法界體性智。
文殊菩薩十大願
一、若有一切衆生,所生三界,或我作他作,随緣受化。
二、若有衆生毀謗於我,嗔恚於我,刑害殺我,是人於我自他常生怨恨,不能得解,願共我有緣,令發菩提之心。
三、若有衆生愛念我身,欲心見我,求得於我,願共我有緣,令發菩提之心。
四、若有衆生輕慢於我,疑慮於我,枉壓於我,狂妄於我,毀謗三寶,憎嫉賢良,欺淩一切,常生不善,願共我有緣,令發菩提之心。
五、若有衆生賤我,薄我慚我愧我,敬重於我,不敬於我,悉願共我有緣,令發菩提之心。
六、若有衆生常殺生命,賣肉取财。如此之心者,永失人身,不相舍離。對報如是令發菩提之心,若有他人取我财物,我施财物,所得财物及不得者,願共我有緣,令發菩提之心。
七、若有衆生供養我者,我供養他者,聽受我教,我受他教,同行同業,願共我有緣,令發菩提之心。
八、若有衆生,廣造諸惡,堕于地獄,無有出期,願共我有緣,令發菩提之心。
九、若有衆生縱恣身心我慢貢高,故於我法中污泥佛法,一切諸罪,死堕阿鼻入諸地獄,從地獄出輪回六趣,入生死海,諸趣惡道,願共有緣,同業同道随緣變化,當以救之,令得出離,願共我有緣,發菩提心求無上道。
十、若有衆生當於我法,若我有緣,若我無緣,同我大願,曼殊室利言,我有大願,以聖性力加持有情,令罪垢消減得入菩提,諸佛聖果。
文殊菩薩心咒
文殊菩薩作為智慧的象征,其心咒被稱為開啟智慧大門的咒語:
嗡ong 阿a 喇ra 巴ba 劄zha 那na 谛di
若想開啟内心的智慧,明辨所做之事如何取舍,可一心專念文殊心咒“嗡阿喇巴劄那谛”。尤其是孩子在讀書時,常念文殊心咒,對學業大有助益。
《大忿怒續》中說:“一切菩薩當中,文殊菩薩的加持最大。”
現在有些人智慧不夠,為人處事時不辨取舍、不懂分寸,若能經常祈禱文殊菩薩,不僅可以解決眼前的燃眉之急,而且,生生世世都不會變成愚昧衆生。
文殊菩薩,是三世諸佛的智慧總集,是一切諸佛的長子。《釋尊廣傳》中記載:縱然是釋迦牟尼佛,往昔也在他面前發過菩提心。
全知麥彭仁波切說:任何人憶念文殊菩薩,就能開啟世間、出世間一切智慧之門。出世間智慧,指證悟空性、無緣大悲等超勝境界;世間智慧,則是取舍因果、待人接物的道理。
《寶積經》十五品的《文殊刹土莊嚴經》中還說:“念誦千百萬佛陀的名号,也不如念文殊菩薩的名号功德大。”
文殊菩薩雖現為菩薩身份,但實乃古佛再來。《寶鬘經》雲:“文殊菩薩早已成佛。”《文殊菩薩淨土莊嚴經》中也說:“文殊菩薩以菩薩形象利益衆生。”另有經典言:“文殊菩薩于未來成佛。”由此可知,文殊菩薩是過去佛、現在佛、未來佛。
同樣是佛,諸佛的功德原本平等無别,但從文殊菩薩不共的願力而言,若要開啟智慧,他這方面的威力,決定超勝其他諸佛。
曆代有許多大德,最喜歡念的,就是《文殊真實名經》和文殊心咒。不管是誰,也不管是什麼身份,隻要修持文殊法門,持誦文殊心咒“嗡阿喇巴劄那谛”,那無論是修行佛法,還是為人處世,智慧都必定大大增上。
持誦文殊心咒的功德利益
1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,據佛經記載為:罪障消滅,獲無盡辯才,所求世間,出世間事悉得成就,令衆生智慧成就。
2.若善男子善女人,有能受持此陀羅尼者,即入如來一切法平等,一切文字亦皆平等,速得成就摩诃般若。才誦一遍,如持一切八萬四千修多羅藏。
3.若能一心獨處閑靜,梵書五字輪壇,依法念誦滿一月已,文殊菩薩即現其身,或于空中演說法要。是時行者得宿命智,辯才無礙,神足自在,勝願成就,福智具足,速能皆證如來法身。但心信受,經十六生,決成正覺。
4.或于絹素如前畫像,滿五十萬遍亦得成就,或以香泥塗舍利塔,梵寫五字旋遶念誦五十萬遍,曼殊室利現其人前而為說法,常得諸佛及執金剛菩薩之所護念,一切勝願皆悉具足。
5.若人才誦一遍,如誦八萬四千十二圍陀藏經,若誦兩遍,文殊師利普賢随逐,四衆圍繞加被,是慈無畏護法善神在其人前。
6.若誦一遍,能除行人一切苦難。若誦兩遍,除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前,若誦四遍,總持不忘。若誦五遍,速成無上菩提。
7.有恐怖處當須攝心,念誦此咒即得除怖。
8.若欲卧時,當誦此咒一百八遍,即得好夢,善知吉兇。
9.若人或患瘧病,持此咒者,視患瘧人面,持誦此咒一千八遍,其患即除。
10.若欲入陣,當取牛黃書寫此咒帶于身上,一切刀仗,弓箭(等)不能為害。
11.若入陣時,畫文殊師利童子像,安于象馬上。當于三軍前,先頭而行,引諸軍衆,彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌,乘騎金色孔雀。
12.若有一切衆生見畫像者,所有四重,五逆等罪悉得消滅,常得面睹文殊聖者童子親為教授,即得究竟解脫乃至佛果,于其中間不被三界煩惱,癡心相應。
13.是故勸念一切有情,行住坐卧當須念咒憶持不忘,時時每誦一百八遍勿令斷絕,常得一切衆生見者皆來歸伏,惡人自當退散。
14.若能每日三時念誦各一百八遍,所作稱意,所求諸願悉得随心,一切皆得圓滿具足,得大富貴,所遊無障,自在恣情受諸快樂。
15.設臨命終,即得聖者文殊師利童子親現靈儀,為說大乘深妙法藏,聞法心大歡喜,即得普門三昧。得此三昧已,于煩惱生死當永隔别,即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬,位階三地,進修不退。住文殊聖者之位,同得佛智慧,三摩地門。
16.若有比丘,比丘尼,善男子,善女人,依法受持,讀誦書寫修行,現世成就一切吉祥,諸事圓滿,壽命長遠,衆人愛敬,生珍重心。
17.命終之後得生天上受樂無量,或生王宮處尊重位,受富快樂身無病苦,得宿命智薄貪恚癡,善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢,宿因力強習讀大乘,愍念一切心,無勝負心,常利有情。
18.若生于諸人中,貴豪英俊,宣言辯利,人所愛樂,壽命長遠,中無災橫,所于求願,事與心規者,無人違信。
農曆四月初四,恭迎文殊菩薩聖誕
值此殊勝功德日,願我們一起虔心頂禮
供養南無大智文殊師利菩薩,
持誦文殊菩薩心咒!
祈願天下所有即将參加中高考的學子們
福慧雙增,圓滿答卷,金榜題名!
回向
衆生所有一切淨善行,能做所做任何現正做
等同普賢如來清淨地,如是一切淨妙願獲得
文殊菩薩無盡勇猛智,以及普賢菩薩善慧行
凡彼一切随喜常修學,以此淨善回向諸衆生
三世如來一切佛菩薩,贊歎回向殊勝最圓滿
我此妙淨善根遍如是,最極勝妙修習乃回向
,
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