今天一提起烏鴉，人們都習慣性地認為，是一種不祥之鳥。但是您知道嗎，烏鴉的形象并不是從一開始就如此醜陋，在很長一段時間裡，烏鴉甚至深受人們的喜愛，被視為是一種祥瑞之鳥。為什麼會發生這樣的轉變呢？這裡面的原因可就有意思了。

一、神鳥

古代，尤其是在上古時期，鳥類一向是各個部落的圖騰，很受人們崇敬，《山海經》中就曾記載：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。”什麼意思呢？意思是說，在上古人眼中，太陽每天都是由烏鴉背負運行的，給大地和人民帶來了溫暖和光明，因此上古時期的人們，極為崇拜烏鴉，認為遇到烏鴉是吉兆。給您說，不光遇到烏鴉是吉兆，就連夢到烏鴉也是大吉大利。

春秋戰國時期宋國的宋昭公，就曾夢見一片烏鴉，醒來之後他大喜，說這是好事即将到來的預兆。說來也是巧了，不久之後，宋國的軍隊在一次戰鬥中果然大獲全勝，烏鴉是吉兆的這種說法，也傳的越來越廣，百姓紛紛視烏鴉為吉鳥。估計您要問了，為什麼是烏鴉被視為神鳥，而不是麻雀、喜鵲等其它鳥呢？

據傳是這樣，在文明剛剛發展的時候，古人常把太陽視為至高無上的神明居所，而人們在觀察太陽時，發現周圍有黑雲、太陽中有黑子的現象。小黑點具體是什麼？誰也不知道，但因為是出現在太陽上，再加上人們又很崇拜鳥類，于是，“陽烏”“金烏”就成了太陽的代名詞，烏鴉也就成了一種神鳥，甚至是備受敬仰。商朝就有“天命玄鳥，降而生商”的傳說。

陽烏載日畫像石

二、孝鳥

不過到了漢代，烏鴉身上的神鳥光環開始逐漸消失，這時候的烏鴉不再被視為神鳥，而是被視為孝鳥或者慈鳥。《說文·烏部》有言：“烏，孝鳥也。”《廣雅·釋鳥》也說：“慈鳥，烏也。”為什麼此時的烏鴉成了孝鳥呢？

一方面，是到了漢代，社會進步了發展了，人們不再像以前那樣迷信太陽神，烏鴉被神話的程度也就自然不如從前；另外一點，就是烏鴉身上的一種習性--反哺，賦予了它新的象征意義。衆所周知，儒學是漢代的社會主流思想，而孝是儒家核心文化之一，所以，漢朝是一個信奉“以孝治天下”的朝代，前有漢文帝為母嘗湯藥，後有漢景帝服侍母親養病，皇帝都帶頭成了大孝子，百姓們自然是紛紛效仿。

不少文人墨客，甚至用烏鴉反哺來表達子女對父母的孝順之情，還留下了不少佳作。你像李密就曾在《陳情表》一文中，用“烏鳥私情，願乞終養”，來表達自己要孝順祖母，不願出來做官的決心。

三、晦氣惡鳥

您要問了，既然烏鴉給人們的印象一直不錯，那為何後來成了晦氣之鳥呢？這個，就要說宋朝了。從宋朝開始，烏鴉的形象發生了大反轉，徹底被黑化。原來，宋朝人喜歡白色，不喜歡黑色，以皇帝為首的上層階級都将白色、紫色這樣的顔色看作是大吉之色。雖然烏鴉種類多，顔色也不相同，但是在我國，比較常見的還是黑色。

在這種情況下，漆黑的烏鴉就不受人們喜歡了；其次，跟烏鴉的一個習性喜食腐肉有關。有朋友可能知道，烏鴉的嗅覺很靈敏，喜食腐肉，哪裡有腐肉，就有烏鴉。而腐肉，在宋朝人眼裡常常跟死亡聯系在一起，久而久之，烏鴉也就與死亡、不祥聯系在了一起。人類畏懼死亡，因而也厭惡烏鴉；最後一點，地理環境，也是造成烏鴉被黑化的一大原因。

在宋代，原本一開始，是南方人厭惡烏鴉喜歡喜鵲，北方人則恰巧相反。但是，靖康之恥後，随着北方的漢人們紛紛南遷，再加上南宋王朝建立後，南方文化日漸繁榮，烏鴉是惡鳥、代表不祥等觀念，也逐漸影響到了北方南遷過去的百姓。久而久之，烏鴉是惡鳥的這種觀念就徹底占了上風。

其實，烏鴉“身份”的演變，從某種角度說，也折射出了人們在特定曆史條件下對社會、文化生活的思考。而随着社會的進步，人們可以破除這種迷信和成見，去客觀地看待。

延伸閱讀

烏鴉其實是一種集衆多優點于一身的鳥類。首先，烏鴉是“一夫一妻”制的典範，它們嚴格遵守終身一夫一妻，多栖息于林木和山崖上，在黑色的羽毛下盡顯純潔和堅貞。其次，烏鴉十分孝順，幼鳥長大之後不會離開父母，而會對父母進行照顧，稱為“烏鴉反哺”。

再次，烏鴉是一種極為聰明的鳥，智力居鳥類首位，是當之無愧的鳥中“狀元”。為了達到目的，它們往往會開動腦筋想出許多辦法，除了小學課本裡大家熟知的《烏鴉喝水》外，它們還會将堅果扔到馬路中間，讓汽車軋碎後再飛去取食。最後，它們以昆蟲、腐肉等為食，是一種名副其實的益鳥。

烏鴉喜群栖，集群性強，一群可達幾萬隻。群居在樹林中或田野間，為森林草原鳥類，主要在地上覓食，步态穩重。除少數種類外，常結群營巢，并在秋冬季節混群遊蕩。雜食性，吃谷物、漿果、昆蟲、腐肉及其他鳥類的蛋。

很多種類喜食腐肉，并對秧苗和谷物有一定害處。但在繁殖期間，主要取食小型脊椎動物、蝗蟲、蝼蛄、金龜甲以及蛾類幼蟲，有益于農。此外，因喜腐食和啄食農業垃圾，能消除動物屍體等對環境的污染，起着淨化環境的作用。

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