前些天，海口龍泉鎮一位好友結婚，接親那天他邀請我們幾位好友和他一起去石山鎮迎新娘。

在海口羊山地區，像不在同一個鄉鎮的我們去接親時間，一般情況下都是在下午2至4點之間。除非新娘的家距離新郎官的家路程有些遠，那隻能選擇最快的2點鐘去，如果是近路，那自然而然就會選擇最遲的4點這個時間。

好友新郎官所居住的鄉鎮與我們的鄉鎮距離很近，屬稱臨鎮，按理來說接親的時間應該相差不多，然而那天他接親的時間卻是選擇在上午11點半，真有點不可思議。

羊山地區有好多地方農村如男方結婚喜歡熱鬧，一般情況下，通常都會重金請來地方鄉村業餘八音演奏隊助興。作為婚慶的主人，其目的誰都想把這場人生一世才經曆過這麼一次結婚，誰不想把這場婚慶氣氛搞得隆重熱鬧些。

羊山人結婚迎親接朋喝喜酒一般都是兩天，第一天稱殺牛日，而第二天接親日我們卻稱作正婚日。

接親日那天，接親的時候，更需要八音演奏隊陪同新郎官一起去助興，這樣才能夠顯示出婚慶的熱鬧程度。在接親的過程中，在一般情況下，八音演奏隊都會單獨另坐一輛面包車當接親車隊先鋒并一路演奏，當然演奏的過程中，車輛的門窗必須打開好讓路過各的臨村時都有人能聽聞到今天某某村莊又有人辦喜事啦！

在石山農村鄉鎮，有這麼一個習俗，接親車隊駕到新娘的村莊時，所有參加接親的人必須下車步行走進村莊，據說石山這地方有村規，凡是村口處有土地公廟的地方必須徒步不能坐車經過，接回新娘時也同樣要徒步走過土地公廟後方可坐車，這也許是對本村土地公一種尊敬與崇拜吧。

在羊山地區還有這麼一種習俗，當新郎官來到新娘家的祖宗室時，前來迎接新郎官的小舅子竟然必須是一對，而在其它地方我們所見到與了解到的，頂多隻是一位小舅子出來行禮迎接新郎官走進祖宗室叩頭拜堂。

在整個儀式過程中還有一個環節，我們地方人通常把這種方式稱作“吃花生”。其實這是女方的親戚和親鄰人喝結婚喜酒時給新郎官所謂的賀喜紅包而已。賀喜紅包在整個羊山地可以稱作是一種禮尚往來之意。

而在羊山地區其他地方，如本人所了解到的三龍鄉村，親戚和親鄰人“吃花生”的方式是，那些親戚和親鄰人都是在新郎官拜堂儀式完畢之後，緊接着就是現場按輩份順序來“吃花生”。

當然“吃花生”每個人所給紅包的金額是多少，這取決于那些親戚和親鄰人的家庭貧與富有着密切關系，富豪家庭可多給些，而貧窮家庭也可少給些，在這個問題上，羊山人絕對沒有誰看不起誰的意思。

而在石山農村關于結婚“吃花生”這種方式，還是第一次感受到有些不一樣。同是“吃花生”但是那些親戚和親鄰人不是在現場現款給的紅包錢，而有些人是在殺牛日或者是在正婚日才交給代收的那位“先生”(專門負責登記親戚朋友喝喜酒時給的紅包），并早已登記好誰誰給的紅包分别是多少，在等到新郎官拜堂完畢，然後，才在祖宗堂前當着衆多的人面前，代讀各位親戚和親鄰人所給的紅包分别是多少。

關于這筆“吃花生”紅包應歸誰所得，據了解，新郎官到女方家的這筆紅包應歸新郎官，而新娘被接親回男方家的那筆“吃花生”紅包理所當然應該歸新娘啦！這才叫公平合理。

不過在一般情況下，雙方這筆“吃花生”紅包其實多數都各歸雙方父母親代保管，但實質上分明是給雙方父母親所得。因為在舉辦這場婚宴過程中，多數都是由各方的父母親出錢操辦，并且花費了數目不菲的錢，作為子女也就不好意思拿這筆“吃花生”的紅包款了。

在石山農村接親另有一個環節，最最讓人記憶深刻的是，在新郎官準備走進新娘居住的房子叫出正在打扮中的新娘時，必須喝完從家門口擺放在凳子上的酒後方可讓進家門，當然喝完這些酒多數都是交由接親的好友們來完成。

接親好友最擔心的是，害怕新娘家門口離房子遠，光說如果家門口稍微距離房子遠一些，凳子也就多擺放些，酒杯自然也就會多些，一張凳子兩杯酒，十多來張凳子就是幾十杯，如果沒有一定的酒海量确實很難勝任這差事的。

當凳子上杯裡的酒全都喝完之後，雖然所有接親人都可以讓進房子但新娘依然還被鎖在自己居住的房子裡還不能與接親人相見。緊接着還要經曆另一個環節，那就是踹門接新娘。

在海口羊山地區石山農村，接新娘一般都是以文明方式來感化新娘讓她乖乖就範，很少見有人使用踹門接新娘這種不文明暴力，比如大家一起唱情歌或者用甜言蜜語來感化她，相信隻要有耐心用不了多久，和新娘在房子裡的伴娘，也很快會被感化不得不主動打開房門，讓新郎官和接親的人走進來。

在石山接親最後另一個環節稍微不同的是，新郎官和新娘在祖宗室拜完堂準備回家的那一刻，也就是說，新娘購置的那些同要帶回的陪嫁日常必備用品，如被子、水瓶、拉箱、水桶等這些東西，在别的鄉鎮農村是随便放置，這些陪嫁日用品是由媒人一人負責用肩膀挑回去的。而在石山農村，這些陪嫁日用品非常講究，要放置在用一張新草席墊在桌子上，目的是防止被人踩過或跨過帶來不吉利，在帶回這些陪嫁日用品時，不是媒人挑回而是由接親人負責幫助帶回。(聲明：随意盜版必追究)

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