社會政治和藝術思維不同，哲學推理的特點是尋求存在和認知的前沿基礎或原則，發現普遍運動的一般邏輯，社會曆史和人類生活，個人原則與世界之間的理性關系。隻有在宇宙生命本身的規律知識中才能找到，人類思想和理性行動的邏輯才能從最充分意義上的生活邏輯中推斷出來。

當然，哲學的主題從未保持不變。它在曆史上發展并随着人類文化的發展而形成自己的形态，包括思想文化本身，它更深入和普遍地滲透到存在的毛孔中。此外，在不同的時期，一個或另一個哲學學派或個體思想家優先考慮本體論、存在論、或知識與邏輯理論的問題、或道德問題、哲學人類學等問題。

如果我們考慮哲學的曆史以及這個或那個思想家認為是哲學反思的基本主題，答案是多種多樣的。例如，蘇格拉底敦促哲學應該停止思考存在的第一原則，并專注于了解人類事務，特别是道德問題。根據柏拉圖的觀點，哲學的目的是要知道本質-永恒和不動；而亞裡士多德認為，哲學應該理解事物的起因和原理。弗朗西斯·培根将哲學描述為普遍科學，所有其他科學都像樹枝一樣成長。笛卡爾認為，邏輯可以實現的最高智慧，如何獲取尚未知的真理的知識。黑格爾将哲學定義為理論思想的最高階段，即絕對思想的自我認知，并将哲學稱為思想體現的時代。皮薩雷夫認為，哲學的目的是一勞永逸地解決饑餓和赤裸裸的問題。

哲學的主題在馬克思主義哲學體系中，在辯證唯物主義中獲得了最充分和最豐富的闡述，它不脫離人類哲學思想發展的主要渠道，而是綜合其所有最偉大的成就。辯證唯物主義是在社會實踐、科學、藝術和文化整體概括的基礎上，對世界哲學思想史的創造性發展。它研究了自然，社會和精神現實的運動和發展的普遍聯系和規律，認識世界，人類及其在世界中存在的形式和方法。這種哲學旨在發展對世界和人類在其中的位置，意識與物質之間關系的整體觀點，精神和物質。人類的認知和價值定義，道德，審美和宗教，以及與自然和社會生活事件的社會政治關系。而且，以人道主義的最高原則為導向。

曆史唯物主義是馬克思主義哲學不可分割的組成部分，也是倫理學和美學發展的一個領域，是哲學在曆史發展中對自身的認識。

因此，哲學是世界觀和方法論的統一。沒有具體的科學，沒有藝術，沒有社會政治或任何其他這樣的理論可以發揮創造世界觀和方法論的最高作用。這是一個古老的，具體的哲學曆史使命，其不僅僅是對世界的整體觀，人與宇宙之間的關系，而是一個極其普遍的，完整的概念系統。比如說，原則、範疇和法律揭示了人類在世界中的位置以及他與世界的關系。世界觀和方法論不是哲學的一部分，而是哲學的功能。

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