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中東篇章目前我已經寫了22篇文章了，對于猶太教、基督教和伊斯蘭教三教的梳理，以及五次中東戰争的講述，那是遠遠不夠的，該地區繞不開的是宗教和民族之間的矛盾，那同為伊斯蘭教的國家們之間，又如何會因為遜尼派和什葉派的宗教理解不同，而産生何樣的恩怨呢？這場恩怨已超過1400年！就讓我來帶大家細數其中的緣由吧。

伊斯蘭教是世界上人數第二多的宗教，有18億教徒，占據全世界總人口24%的人信奉伊斯蘭教，對伊斯蘭教教徒的慣用稱呼為“穆斯林”。所以對超過五分之一世界人口的這一宗教，而且中東地區的局勢是目前全球最為緊張的地域，是十分值得好好了解一下的。

2015年皮尤研究中心對232個國家和地區的一項全面人口研究報告稱，全球人口的24%，即18億人，是穆斯林。其中，據估計超過75-90%是遜尼派，10-20%是什葉派，少數屬于其他伊斯蘭教教派。大約57個國家是穆斯林占多數，阿拉伯人占全世界穆斯林總數的20%左右。全世界穆斯林人數從1900年的2億增加到1970年的5.51億，到2015年增加了兩倍，達到18億。大多數穆斯林生活在亞洲和非洲。如上圖所示，我們可以看到顔色越是深的區域，穆斯林人口占比越是高，主要集中在中東地區。

皮尤研究中心（Pew Research Center）是美國的一間獨立性民調機構，總部設于華盛頓特區。該中心對那些影響美國乃至世界的問題、态度與潮流提供信息資料。皮尤研究中心受皮尤慈善信托基金資助，是一個無傾向性（non-advocacy）的機構，而皮尤慈善信托基金既資助無傾向性項目，也資助倡議性項目。

結合上面兩張圖，我們能看出在非洲北部和亞洲西部是穆斯林人口占比最高的地區。中東地區包括23個國家：

西亞國家（地區）包括：沙特、伊朗、伊拉克、科威特、阿聯酋、阿曼、卡塔爾、巴林、土耳其、以色列、巴勒斯坦、叙利亞、黎巴嫩、約旦、也門和塞浦路斯。（16個）

北非國家（地區）包括：埃及、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞、摩洛哥、馬德拉群島、亞速爾群島。（7個）

世界上大約62%的穆斯林生活在亞洲（東南亞和南亞），印度尼西亞、巴基斯坦、印度（主要是因為印度人口多）和孟加拉國共有超過6.83億信徒，其餘則主要分布在中東地區。

在非洲，埃及和尼日利亞擁有人口最多的穆斯林社區。大多數機構的數據表明，中國大約有2000萬至3000萬穆斯林 (占人口的1.5%至2%)。然而，聖地亞哥州立大學國際人口中心向《美國新聞與世界報道》提供的數據顯示，中國有6530萬穆斯林。這是國外的數據，而我國的人口普查數據是三千多萬。

在許多歐洲國家，伊斯蘭教是僅次于基督教的第二大宗教，在美洲正慢慢趕上這一地位，根據皮尤研究中心的統計，有大約245.4萬穆斯林，根據美國伊斯蘭關系委員會(CAIR)的統計，美國大約有700萬穆斯林。

皮尤研究中心稱，到2050年，伊斯蘭教在全世界的信徒數量将與基督教持平。伊斯蘭教的發展速度将超過世界上任何其他主要宗教，達到27.6億人(增長73%)。造成這一趨勢的原因之一是高生育率，穆斯林的生育率為3.1，而世界平均生育率為2.5，人口的最低更替水平為2.1。

另一個因素也是由于伊斯蘭教在所有主要宗教中15歲以下的信徒人數最多(占總宗教的34%)，而基督教為27%。60%的穆斯林年齡在16至59歲之間，而隻有7%的穆斯林年齡在60歲以上(在所有主要宗教中比例最小)。

尼日利亞和北馬其頓等國家預計到2050年穆斯林将占多數。在印度，穆斯林人口将比任何其他國家都多。歐洲的非穆斯林人口将會減少，而他們的穆斯林人口将會增長到歐洲總人口的10%。伊斯蘭教在歐洲的增長率主要是由于2005年穆斯林的移民和高出生率。

人多力量大，如果到了伊斯蘭教成為世界人數最多的第一宗教的那天，世界格局将有變化。猶太教教徒雖然虔誠，但是排外，人數增長緩慢。伊斯蘭教的教徒平均年齡最低，又最虔誠，尤其因為難民問題，在歐洲的占比增高，将産生更多不可控因素。

了解了伊斯蘭教的分布和人口占比以後，先需要了解一下伊斯蘭教的曆史，才能在曆史的進程中，看到遜尼派和什葉派的恩怨是如何造成的。

而伊斯蘭教是如何産生的？猶太教和基督教對其的影響如何？伊斯蘭教奉為先知的亞當、諾亞、亞伯拉罕、摩西和耶稣，是如何影響伊斯蘭教的創始人默罕默德的？默罕默德又為什麼說自己是以實瑪利的後代？這些我在之前的三教關系梳理中已講述過，有興趣的朋友可以去我公衆号的亞洲曆史中尋找該篇章，在此我就不用文字多贅述了，直接放幾張關系圖即可。

圖源：stone曆史劇

我寫文章的習慣是知其然，還要知其所以然，所以對曆史的叙述，我希望盡可能詳盡，篇幅就會略長，不喜歡長文的人，肯定也不會長時間追我的文章。我不是想通過公衆号賺錢，隻是想完成我身為佛教徒的普慧功德，想傳播更多——通識，望大家能了解到，更多領域的知識交叉後所能帶來的好處。

而且因為中東有些國家，至今還未政教分離，所以研究伊斯蘭教的曆史演變，更能明白以伊斯蘭教為第一教的國家，他們的文化内核和認知方式。

接下來，我就按照時間順序講述伊斯蘭教曆史發展中關鍵的節點和事情，以下内容為國外史學家和宗教學家相關的研究内容翻譯而來。

穆斯林傳統上認為穆罕默德出生于約公元570年，死于632年6月8日)，伊斯蘭教的創始人，該教奉他為先知的封印。在他生命的最後22年，從公元610年40歲開始，根據現存最早的傳記，穆罕默德宣告，他獲得了來自上帝的啟示，通過大天使加百列傳達給他。穆罕默德的同伴們記住并記錄了這些，後來被稱為古蘭經的啟示的内容。（其實他傳道的方式，借鑒了很多古猶太教典籍《塔納赫》的内容，包括摒棄多神崇拜，而轉向亞伯拉罕的一神教崇拜。）

在此期間，麥加的穆罕默德向人們布道，懇求他們放棄多神教，崇拜一個神。雖然有些人皈依了伊斯蘭教，但麥加當局迫害穆罕默德及其追随者（因為他勢力的增長威脅到了當局）。這導緻一些穆斯林遷移到阿比西尼亞 (阿克蘇米特帝國)。許多早期皈依伊斯蘭教的人是窮人、外國人和以前的奴隸，如黑人比拉爾·伊本·拉巴·哈伯希。梅克倫特人認為穆罕默德宣揚一個神和種族平等，破壞了他們的社會秩序，在這個過程中，他給窮人和他們的奴隸提供了思想。（那個時候的社會，底層人民如窮人和奴隸是無法獲得學習機會的，沒有思想就會更容易被當局者控制，默罕默德打破了這種平衡，所以麥加當局才會想除掉他。）

在麥加人迫害穆斯林12年和麥加人抵制哈希姆之後，穆罕默德的親屬、穆罕默德和穆斯林于622年向麥地那市 (以前稱為亞赫裡布) 移民。在那裡，麥地那的穆罕默德與麥地那的皈依者(安薩爾)和麥坎移民(穆哈吉倫)一起建立了他的政治和宗教權威。制定了《麥地那憲法》，為麥地那的穆斯林、猶太人、基督教和異教社區規定了一些權利和責任，将他們納入一個社區——烏瑪。《憲法》規定:

• 社區的安全
• 宗教自由
• 麥地那作為聖地的作用 (禁止一切暴力和武器)
• 婦女的安全
• 麥地那内部穩定的部落關系
• 沖突時期支持社區的稅收制度
• 外部政治聯盟的參數

• 保護個人的制度
• 一個解決争端的司法系統，非穆斯林也可以使用自己的法律并擁有自己的法官。

（這些憲法的主旨，就算在今天看來，都極其自由、平等和規範，連印度如今因為種姓制度的弊端都未能做到此種程度，而放在公元七世紀，默罕默德的思想與行為，對當地多民族融合的社區作出了巨大的貢獻。雖然此種想法不是源于他，猶太教《塔納赫》中也有律法，而古希臘在公元前7世紀時，已有男女平權，婦女都可擁有投票權的先進舉措，但是知道是一回事，願意在未完全開化的地區，抵住壓力推行此種政策，已屬不易。）

所有部落都簽署了保護麥地那免受所有外部威脅并和睦相處的協議。幾年之内，發生了兩起針對梅克軍隊的戰鬥：624年的巴德戰役——一場穆斯林的勝利；然後一年後，當梅克人返回麥地那時，烏赫德戰役(Battle of Uhud) 以無結果告終。

阿拉伯其餘地區的阿拉伯部落随後組成了聯盟，并在戰壕戰役 (627年3月至4月) 期間包圍了麥地那，意圖消滅伊斯蘭教。628年，麥加和穆斯林簽署了《胡戴比亞條約》，兩年後被麥加打破。在簽署《胡戴比亞條約》後，更多的人皈依了伊斯蘭教。與此同時，默罕默德将周圍的沙漠部落置于他的控制之下，從而切斷了梅克坎的貿易路線。到629年，穆罕默德在幾乎不流血的麥加征服中獲勝，到632年(62歲)去世時，他已經将阿拉伯部落統一為一個單一的宗教政體。

最早的三代穆斯林被稱為沙拉夫，穆罕默德的同伴被稱為薩哈巴。他們中的許多人，比如哈迪斯·阿布·胡萊拉為最大的叙述者，記錄并編輯了構成聖訓的内容。

随着穆罕默德于632年去世，關于誰将接替他成為穆斯林社區領袖的争論爆發了。

此處非常關鍵，成為了後世一個重要的轉捩點，對哈裡發的認定，造成了遜尼派和什葉派的分裂，也是兩派超過千年恩怨的起始點。

第一任哈裡發：穆罕默德的同伴和密友艾蔔·貝克爾，他在位的時間是從公元632 - 634年，隻有短短的兩年。他是默罕默德的嶽父，麥加富有的布匹商。

閱曆豐富，剛直善良，謙恭持重，頗有威望。穆罕默德傳教後，他首先皈信伊斯蘭教，成為得力助手，“薩迪克”（忠貞者）稱号。在艾蔔·貝克爾的統治下，穆斯林在一個被稱為裡達戰争或“叛教戰争”的事件中鎮壓了阿拉伯部落的叛亂。在這個時候古蘭經被彙編成一個單一的經卷。

第二任哈裡發：艾蔔·貝克爾去世後，導緻歐麥爾·伊本·哈塔布繼任，他在位的時間是公元573 — 634年。他是被其他教派的教徒刺殺而亡的。

他出身于穆罕默德所在古萊氏部落哈希姆家族，是早期追随穆罕默德的重要人物之一，也是穆罕默德最忠實的夥伴和戰友。歐麥爾擁有鋼鐵一般的意志，與先知共同經曆過“出走麥地那”、“壕溝之戰”等重要考驗，常在戰役關鍵時刻扭轉局勢。他與第一任哈裡發艾蔔·貝克爾同為“先知兩大輔弼”之一。

第三任哈裡發：是奧斯曼·伊本·阿凡，他在位的時間是公元634 — 656年。他是穆罕默德的追随者和女婿。

奧斯曼出身于古萊什部落的伍麥葉家族，卻是先知穆罕默德最早、也最忠實的追随者和親密戰友之一。奧斯曼曾先後與先知穆罕默德的兩個女兒結婚。公元615年，奧斯曼和他的妻子一道參與組織了穆斯林向埃塞俄比亞的移民，後來又領導了向麥地那的遷徙。

奧斯曼晚年任人唯親的家族統治方略引發軍隊暴亂。公元656年6月，來自伊拉克和埃及的叛軍包圍了奧斯曼在麥地那的住所。6月17日，奧斯曼被破門而入的叛軍士兵砍殺。享年79歲。這與第二任哈裡發的遇刺不同，歐麥爾是被其他教派的人刺殺的，而奧斯曼是被自己人弄死的，而他怎麼任人唯親呢？這要等到後文，具體介紹遜尼派和什葉派的紛争再詳述。

第四任哈裡發：是阿裡·伊本·阿比·塔裡蔔，他在位的時間是公元656 — 661年，他是默罕默德的堂弟和女婿兼養子，也娶了默罕默德兩個女兒，最後也被暗殺而亡。

阿裡·伊本·艾比·塔裡蔔公元601年前後生于麥加古來氏族哈希姆家族，其父艾布·塔利蔔是先知穆罕默德的伯父。他很小被在麥加經商的穆罕默德收為養子，穆罕默德成為先知時，他年方10歲，即與赫蒂徹、艾布·伯克爾、宰德等人首批信奉伊斯蘭教，并成為艾爾蓋姆會成員。相傳，公元622年9月，為防止麥加貴族陰謀殺害先知，掩護他安全遷徙麥地那，阿裡曾冒生命危險睡在先知床上充當替身。後來，先知将其女兒法蒂瑪嫁予阿裡，生下哈桑·伊本·阿裡和侯賽因·伊本·阿裡。

這四位哈裡發在伊斯蘭教中的遜尼派被稱為“正确引導的哈裡發”，遜尼派都承認這四位的地位，且認為第四任哈裡發是“純潔的哈裡發”。而什葉派卻不承認四位哈裡發的地位一樣，隻唯一承認第四任哈裡發阿裡·伊本·艾比·塔裡蔔為合法的哈裡發。這就是兩派的矛盾點。

在他們四位哈裡發的統治下，穆斯林統治下的領土深入到波斯和拜占庭的部分領土。

當歐麥爾在644年被波斯人暗殺時，奧斯曼當選為繼承人遭到越來越多的反對。古蘭經的标準副本也在整個伊斯蘭國分發。656年，奧斯曼也被殺，阿裡就任哈裡發。這導緻了關于誰應該成為哈裡發的第一次内戰。

阿裡于661年被哈利吉特暗殺。為了避免進一步的戰鬥，新哈裡發哈桑 · 伊本· 阿裡（第四任哈裡發阿裡的兒子）簽署了一項和平條約，讓位給穆阿瓦耶，開始了倭馬亞王朝，作為回報，他沒有指定自己的繼承人。

這些關于宗教和政治領導權的争端導緻了穆斯林社區的分裂。大多數人接受了前四位領導人的合法性，并被稱為遜尼派。少數人不同意，認為隻有阿裡和他的一些後裔應該統治，他們被稱為什葉派。

穆阿瓦耶任命他的兒子亞茲德一世為繼承人，在穆阿瓦耶于680年去世後，爆發了“第二次菲特納”，侯賽因·伊本·阿裡（第四任哈裡發阿裡的另一個兒子）在卡爾巴拉戰役中喪生，這是什葉派伊斯蘭教的一個重大事件。伊斯蘭教遜尼派和什葉派也因此在某些方面有所不同。

倭馬亞王朝征服了馬格裡布、伊比利亞半島、納爾邦高盧和信德。當地猶太人和土著基督教徒作為宗教少數派受到迫害，并為資助拜占庭-薩珊王朝戰争而課以重稅，他們經常幫助穆斯林從拜占庭和波斯手中接管他們的土地，從而導緻此地被迅速地征服。

第二任哈裡發歐麥爾·伊本·哈塔布成立了有影響力的委員會，稱為“麥地那的七個福卡哈”，由卡西姆·伊本·穆罕默德·伊本·阿比·巴克爾領導。馬利克·伊本·阿納斯寫了最早的伊斯蘭法學著作之一的《穆瓦特》，這是主流法學家們的共識。

穆罕默德的叔叔阿巴斯·伊本·阿蔔杜勒·穆塔利蔔的後代，團結不滿的非阿拉伯皈依者(mawali)、貧窮的阿拉伯人和一些反對倭馬亞人的什葉派，推翻了倭馬亞王朝，在750年開創了阿巴斯王朝。

柏柏爾起義産生了第一個獨立的穆斯林國家，且統一了衆多的伊斯蘭國家。

篇幅有點長了，字數已過五千，明天繼續講述下文吧。

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