《人民的名義》裡的“高小鳳”，是整部劇議論最多的女性角色之一。

高小鳳是高小琴的孿生妹妹，也是高育良隐藏的妻子。

話說高小琴姐妹長相出衆，因家庭貧困，小學畢業後就辍學當起了服務員，後來趙瑞龍發現了這對姐妹花，就對“無不良嗜好”的高育良動起了心思。

比如知道高育良喜歡研究明史，便投其所好，對高小鳳進行“突擊培訓”，讓她閱讀了《萬曆十五年》，用短短一個月就培養成了一個“明史愛好者”。

于是酒店包廂第一次見面，一下子就把高育良迷倒了。

借着高小鳳這個人物，我們再說說最近網絡上很火的一個新詞——佛媛。

乍一看，“佛媛”是一個挺美好的詞兒，可細品起來，卻另藏玄機。

一、“佛媛”的誕生，本質上是名媛進化史中的一環，一場“換裝遊戲”

所謂“佛媛”，就是“佛系名媛”的縮寫。

具體指熱衷于抄經、品茶、拜佛，把寺廟、素食餐館、茶室等當作打卡聖地，打扮走國風素雅路線，并以此在社交平台經營人設的人。

幾年前，大家羨慕有錢人，于是這群“名媛”紛紛去高檔酒店擺拍，為了一份高檔下午茶幾個人拼單購買，成為了“拼單名媛”。

後來随着李子柒的爆火，大家又羨慕田園生活，于是這群名媛從酒店跑到田間地頭擺拍，成為了“田媛”。

現在佛系文化流行，雖然大衆口中的“佛系”更多是“躺平任嘲”的意思，和真正的佛教沒太大關系，但蹭慣了熱度的名媛哪管這個，她們立刻沖到佛門聖地，吃齋念佛、參禅打坐，還不忘搔首弄姿。

大衆口中的“佛系”不是那個佛系，不過是郁郁不得志，破罐子破摔，心中還是挂念着那個紅塵俗世。

佛媛心中的“佛系”更不是那個佛系，不過是用佛家的香火給自己曼妙的肉體遮羞，讓看客一邊享受一邊忏悔，這叫葷素搭配，掩人耳目。

于是乎，兩個八竿子打不着的群體，以一種莫名其妙的方式給呼應上了。

可以說“佛媛”隻是名媛進化史中的一環，未來随着公衆口味的變化，她們也會如川劇變臉一般随時變換着自己的身份。

如果這個勢頭不及時打住，相信不久的将來，我們将聽到更多“支教媛”、“程序媛”、“足球媛”、“運動媛”這類稱呼。

長此以往，那些支教志願者、程序員的原始稱呼也會變了味，當再在網上看到這樣的身份時，大衆也會懷疑多過相信。

二、“佛媛”的五大套路

“佛媛”相比“其他媛”有一個最大的不同，就是它和佛教沾邊了。

我們知道佛門乃清淨之地，宗教更是容不得亵渎，當互聯網上的濁腐之氣混雜其中時，我們是不能一笑置之的，對于“佛媛”現象的研究也就變得十分必要了。

皮哥搜集了大量資料，總結出了佛媛的五個基本套路。

第一大套路：外形出衆，用視覺反差沖擊看客的眼睛。

佛媛有一個最大的共同點，就是外形出衆。

她們一般都是眉清目秀的姑娘，留着黑長直的發型，畫着淡雅的素妝，努力營造出一種與世無争的清新之感。

身材最好是清瘦的那種，整容痕迹不能太重，這樣才能和環境搭配起來。

有的佛媛還給自己的耳垂打上玻尿酸，顯得更有佛相。

隻是細看佛媛們流出的照片，她們總是能在“不經意間”暴露出“亮點”——

白皙透光的大長腿，洶湧而來的事業線，前凸後翹的玲珑曲線，這些香豔畫面與素雅的環境、清純的長相形成了強烈的反差，不斷沖擊着看客的眼睛。

網友一邊品色獵豔，一邊用宗教的肅穆去除心中的罪惡感，那感覺就像剛吃了一塊肥肉，又喝了一杯菊花茶去去油膩，十分下飯。

第二大套路：四樣道具，每樣都是“神兵利器”。

要演出這場大戲，自然少不了道具。

對于佛媛而言，使用的道具遠不止一件那麼簡單，每一件都透着“講究”。

道具之一，就是服裝。

必須是那種性冷淡風的素色長裙配上粗布麻衣，戴上翡翠手镯、配上一個物我兩忘的清冷表情，那種與世無争的氛圍感立馬營造出來了。

乍一看她們捂得嚴嚴實實，實際卻是“滿園春色關不住”，要麼是“酒酣胸膽尚開張”，要麼是“猶抱琵琶半遮面”，要麼是“一枝紅杏出牆來”。

他們的胸口、大腿、臀部曲線總是能用一種巧妙的方式借助服裝的配合達到欲蓋彌彰的效果。

道具之二，就是經書與字帖。

抄寫經書、臨摹字帖，這已經成為了佛媛們的标配。

她們手執毛筆，眉頭緊蹙，眼神專注，要麼顧盼神思，要麼把身體強扭成一個S型，努力營造出一種知書達理、琴棋書畫樣樣精通的感覺。

可是仔細一看卻是漏洞百出。

她們的字帖是淘寶買來的道具，某些平台上搜索“經書”立馬有大量教程，而這些小姐姐們别說拿筆姿勢不對了，很多連字帖都寫反了，雖然大家都知道是擺拍，但好歹功課要做足啊。

道具之三，就是名牌包包。

在所有的炫富手段中，曬包包一直是最有效果的一種。

佛媛們也深知這個道理，在她們照片的角落裡，總是會出現一個名牌的包包，包包的logo還會很清晰地展示出來。

這樣做的目的無非隐形炫富：我有錢，我想讓你知道我有錢，我還不能直接告訴你我有錢，隻好埋個彩蛋讓你發現。

道具之四，就是寺院。

所謂心有多大，舞台就有多大。

這一次她們不再到攝影棚塗脂抹粉，反而選擇了普陀山、靈隐寺等寺廟打卡，而周邊的民宿也搖身一變成了網紅酒店，每天接待全國各地前來朝聖的女網紅們。

她們在酒店裡睡個美美的的美容覺，十二點起床喝一杯美美的上午茶，再穿上美美的衣服，帶着攝影師拍一些美美的照片。

第三大套路，文案“味兒得足”。

對于佛媛們來說，如何發文也是很講究的，背後都有團隊幫你潤色文案。

比如“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死”。

比如“佛說：前生500次的回眸，才換得今生的擦肩而過”。

再比如“世人妙性本空，無有一法可得。自性真空，亦複如是”。

這些文绉绉酸溜溜的句子給人的感覺就是當年在網絡社區裡的中二少年長大了，他們加入佛媛團隊琢磨出來了這樣的東西。

如果在這些文案上再配上《愛的供養》當BGM，那味兒就更足了。

第四大套路，“精分式”劇本。

當氛圍感營造好，細節拉滿後，佛媛們隻需要照着劇本扮演人設就好了。

可惜她們的劇本千篇一律，已經成了模闆，屬于放在網絡文庫裡可以直接下載的那一種。

這樣的劇本四個字可以概括精髓——欲拒還迎。

她們分明想賣色和炫富，卻演着完全相反的路子。鏡頭裡是更衣焚香、打坐修行吃齋，鏡頭外則是搓麻将、做整容。

一邊抄寫心經，一邊曬出包包；一邊眉頭低蹙，一邊身形外露。

當然，這種精分套路看個一兩次上頭，時間長了大衆就會膩了，佛媛的保質期注定短暫。

第五大套路，佛媛的目的很一緻。

佛媛不像高小鳳那樣能傍上高育良這樣的大佬，她的受衆還是普通的網民。

佛媛的保質期短，一陣風後就無影無蹤了。

這兩個特點就決定了她們必須在短時間内盡快變現，而直播帶貨和打賞就成了獲取最佳的選擇。

有的佛媛在民宿茶室直播，然後底下附上地址，給這些消費場所做宣傳，賺廣告費，這是比較實誠的。

有的佛媛在直播間賣周邊，手串、翡翠、轉運珠、平安符，不一而足，成本幾十元的小物件因為有了被佛媛們開過光立馬能賣幾十倍上百倍的價格。

有的佛媛直接和一些服裝市場合作，銷售模特、客戶經理線上一條龍服務，直接做成了産業鍊。

還有的佛媛瘋狂打擦邊球，坐上了榜一大哥的私家車....

三、佛媛類網紅被封禁，但這事并沒有結束

和别的假名媛相比，佛媛的行為是換湯不換藥，但問題是你蹭别的熱度也就罷了，連佛家清淨地也敢跑去蹭熱度，大家就不能忍了。

所以當佛媛剛有擡頭的趨勢，包括《工人日報》、《中國新聞網》在内的多家官媒就發文痛批這種現象，多個平台也對佛媛的相關賬号給予了封禁處理。

可以肯定的是，佛媛這陣風很快就會過去，但這幫假名媛用不了多久就會改頭換面以“X媛”的新身份重新出現在大衆面前，繼續着誇張的表演，瘋狂博關注。

我們沒有孫悟空的火眼金睛，但至少牢記一點，天下沒有免費的午餐。

當面對花裡胡哨、搔首弄姿的異性時，别忘了捂緊自己的錢包，不關注不議論就是對這些别有用心的人最好的懲治。

文/皮皮電影編輯部：一粒雞

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