神宗元豐五年（1082）七月十六日，蘇轼與友人乘舟遊覽黃州城外赤鼻矶，遙想八百多年前，三國時代孫權破曹軍的赤壁之戰，作《赤壁賦》，表達對宇宙及人生的看法。同年十月重遊，又寫了一篇《後赤壁賦》，兩文傳湧不絕，是文學史上著名的傑作。此卷行楷書，結字矮扁而緊密，筆墨豐潤沉厚，是中年時期少見的用意之作。

本書卷為友人傅堯俞（1024-1091）書《前赤壁賦》，自識：“去歲作此賦”，所以知道是元豐六年書，時四十八歲。書卷前有缺行。曾經賈似道、文徵明、項元汴、梁清标等收藏過，後入清内府。此賦用筆鋒正力勁，欲透紙背；在寬厚豐腴的字形中，力凝聚收斂在筋骨中，此謂“純綿裹鐵”。這種力又往往從鋒芒、挑踢、轉折中閃爍出來，就像寬博的相貌中時有神采奕奕的目光流觀顧盼。特别耐人尋味的是，蘇轼選用行楷表現出一種靜穆而深遠的氣息。明董其昌贊揚此賦“是坡公之《蘭亭》也”。試作剖析：王羲之的《蘭亭序》既有詩情畫意，又滲透玄理，《前赤壁賦》的内容與之相近。蘇轼的曠達胸襟、高潔靈魂與羲之亦有相似之處。王羲之将他風神蕭散、不滞于物的襟懷在行書《蘭亭序》中表現出來，而蘇轼情馳神縱，超逸優遊的心神也在此賦中顯現。董氏還贊揚此書墨法：“每波畫盡處每每有聚墨痕，如黍米珠，恨非石刻所能傳耳。”

附《前赤壁賦》全文：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。”客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；餘音袅袅，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相缪，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳舻千裡，旌旗蔽空，酾酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋将自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共适。”

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白

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