喪葬習俗流傳至今，已經有幾千年曆史。我國地域遼闊，各地有各地的風俗，正所謂“十裡不同風，百裡不同俗”。雖然喪葬程序不斷減化，但一些喪葬禮儀還是依然流傳。今天我們一起來看看下葬後的“燒七”和“犯七”。
通常情況，死者下葬後的第三天要去墳前燒紙，這叫“服三”。其目的就是死者已經入土為安了，由于埋葬後還要回去照顧所有參加葬禮的賓客，二天的時間也打理的差不多了，于是第三天也稱“服三”，去到墳墓旁再培土圓墳，這也是對過世之人的敬重。
“燒七”卻不同“服三”，所算的時間也不同。“服三”是下葬之日算起，也就是中間隔一天的時間就是“服三”；而“燒七”是死者死亡之日算起，每七天燒一次紙，燒七次，共七七四十九天。
按喪事習俗，“一七，二七”以女兒、兒子為主。“三七”則不然，俗話說“女兒不管三七二十一”，因此，“三七”時出嫁的女兒就不來“燒七”，要由死者的兒子、兒媳為主；“五七”最大，不但兒子、女兒去上墳，而且堂兄弟姐妹也要到場，這也是亡者下葬後的又一次象征性的禮儀活動了。喪主家等客人祭祀回來要做飯菜款待客人，以示尊重，以後的六七，七七客人就不用來了。
所謂的“犯七”就是以農曆推算，在“燒七”進行時，正遇到初七、十七、二十七這些日子重合，就叫“犯七”。常言道：“犯七受罰，閻王打他，無處藏身，躲在蓮花盆下”，因此，在河南很多地區有了墳頭上放蓮花盆的習俗。
當然，這也隻是象征性的，蓮花盆就是用紙做的盆和蓮花，在“燒七”遇到“犯七”的日子，把蓮花盆放在墳頭。人們認為，這樣亡者就能躲過一劫，免去災難而不至于受罰。這“犯七”的做法雖然有點迷信，但也是人們對過世老人的一種孝道心理，免得過世的老人在陰間受罪。
“七七”也就是人們常說的“盡七”，七七已過，後面的祭祀活動就是“百日”，一周年了，過了三周年亡者的喪葬禮儀才算正式結束。
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