“後羿射日”的故事想必大家都耳熟能詳，記載這個神話故事的文獻史料有很多，其中記載得最詳細，影響最廣泛的出自漢代劉安的《淮南子》：

“堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐 、鑿齒 、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野， 殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤， 上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子 。”

說的是帝俊與羲和生的10個孩子就是10個太陽，本來輪流在天空執勤，照耀大地。但是有一次，他們一齊出來，烤焦了森林，烘幹了大地，給人類帶來了災難。

後來有一位英雄叫後羿，他張弓搭箭射下了9個，還剩下一個。為什麼古人會留下這樣的神話故事呢？

後羿射日神話從産生到定型，經曆了從史前時代到夏、商、周、漢這一漫長的時期，融入了 宗教、政治、倫理因素。

在商代以前，羿本是神話時代帝俊神系中的英雄射手；戰國時期，屈原将遠古之羿與夏有窮之羿合二為一，給後羿蒙上了荒淫的惡名，為後代演化的後羿悲慘結局埋下了種子；

這裡有一點需要注意，神話中射太陽的“後羿”也就是人們常說的“大羿”，後來屈原把有窮氏的後羿形象和大羿融為一體。

到了秦漢之際嫦娥奔月故事的出現，豐富了後羿神話傳說的内容，也使後羿悲劇的原因有了政治的和神話的兩種不同的解釋；

至後代，在民間，後羿神話被再創造，人們心目中的後羿仍然是至高至大的英雄形象。

近年來，人們似乎都比較喜歡用現代科學來解釋上古神話故事，就拿“後羿射日”來說，有些人認為天上當然不會同時出現10個太陽，但是“日暈”就能解釋。

“日暈”一種大氣光學現象，是日光通過卷層雲時，受到冰晶的折射或反射而形成的，太陽的周邊出現一個大光暈，看起來就好像幾顆太陽一樣。

不過，這種自然現象，和文獻記載的神話故事中的細節，有諸多不相符的地方。但是美國有位科學家，他提出的一個觀點挺有意思的，許多細節也能夠解釋得通。

美國華裔科學家趙豐教授提出：後羿射日其實是一次彗星撞地球事件。

彗星的質地比較疏松，在外力的作用下很容易分散開。當這顆彗星受到了地球引力拉扯時，就發生了解體，根據後羿射日的描述，很有可能分解成了九塊。

而當這九塊彗星殘石進入地球大氣層後，受到摩擦，進而生熱、燃燒，在地面上看起來就好像是有九個太陽一般。《山海經》中記載“九日居下枝，一日居上枝”，描述的正是這時的情形。

而當這九塊冒着火的殘石撞擊地球時，由于其質地疏松，所以并沒有留下很明顯的“隕石坑”，但是所落之處肯定會是一片“焦黑爛泥”。

而這，便是《山海經》中“羿射九日，落為沃焦”的原因。

太陽系的曆史遠比地球文明的曆史漫長得多，在這幾十億年中，彗星撞擊地球發生了無數次。而恰好有一次，遠古先民親眼目睹了這一盛況，驚恐萬分，紛紛向其射箭。

或許是出于維護統治的原因，當權者就把後羿推上了舞台，他就稀裡糊塗成了拯救人類的大英雄，于是就有了這個家喻戶曉的神話傳說。

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