生活中，總會有人嗔恨我們，對我們無緣無故地發火，不為了别的，就是有種莫名的看不慣，我們也喪失了自己的理智，必須要給自己讨個說法，似乎面對我們的摯友或同事，看起來是占上風，可是我們會不知覺地把關系搞壞，就連别人的勸阻，也會覺得他就是那樣的人，沒有必要和他一般見識。

而日常是最容易發火的時候，因為我們總是拿着最初的心念，懷抱着各種吹毛求疵的偏見，連别人嘴裡的言語都要在心裡轉轉念念地糾結一番，那麼，壞的脾氣就會總是圍繞着我們，就是因為我們的糾結，我們的鑽牛角尖，我們喪失了對于美好世界的理智，也失去了控制情緒的平和。

而佛教裡的一條，通過學習佛法，熄滅貪嗔癡，消除煩惱障，加大力度地将我們的内心治愈為與生活息息相關，形成一種和諧相處的習慣，就連我們的缺點毛病都能夠一一地拔出，所謂“治标治本”。

而我們在工作中，接觸到最多的就是同事，如何與同事搞好關系，勢必不總是做一個老好人，因為在某些事情上面，我們也會有我們的原則，但是我們卻可以在一個與周圍人充滿沖突的境況中，找到一種忍讓，讓我們與周圍的人和諧相處的習慣，似乎這是一種來自生存的壓力，因為我們想要工作的更加長久，去避免和周圍的人老是發脾氣。

那麼，控制情緒顯得尤為重要，現在我們就從學佛的角度來，說一說有哪幾種方法來讓人們更好地接納自己，控制情緒，不做情緒的奴隸，一種與周圍的同事和諧相互融洽的關系。

第一，修慈心觀

若生嗔恚。修慈心觀。若愚癡覺。應當觀察十二因緣對治斷滅。以聞法故。知對治法。非不聞法。以聞法故。尚滅如是三不善根。微細覺觀。況随煩惱。是故聞法是大功德。是名第十三聞法功德。

善念對于每個人來說，都會有很多的好處，我們會生活在一種欣賞與關愛的眼光中，而我們的每一舉善念，都包含着一種心量的成長，它會使我們的慈悲心、與憐憫心一一同成長，就連我們日常都需要生活在被人誇耀或者是别人關注的感覺中，自己也會覺得自信心會增加了不少。

而我們會在無明中，産生一種與世界存在并不和諧的音調，就是會産生情緒的負面影響，如發起脾氣，就如佛教裡講的“嗔恚心”，這種心态一升起，我們的功德就會随之一發而不可收拾，就是“火燒功德林”所有積累的福報都會随之消失，

第二，修忍辱心

修忍辱時不要著忍辱的法相，以為我是能忍，以及有我所忍受的程度，有能有所即離不開四相。聞贊則喜，聞謗則怒，心中即起波浪，離四相談何容易，應先漸修，後可頓超

得忍辱修得好的人，大多是有成就的人，因為我們的最難以收心的事情，就是人我執，越是放不下就會越來越執着，而忍辱不是一味地退讓，而是讓我們的心靈對世間萬物看淡些，放下對于他們的固有執着，這樣子，我們的忍辱修好了，就會很少起嗔心，嗔心少了，我們的生活就和諧起來，不會因為某一個人而看不慣亂發起脾氣，

就連以前所有的看不慣都可以包容，因為我們的心已經看淡，遇到人生中的任何事情，任何的情況，都會有一顆包容的心，心量大則福大，我們對于日常的起心動念，通過念佛的數數法，一心修為，日後必有進步。

總結的有這幾點，我們如果有想法的可以評論，包括你的念咒數數經曆，我們克制情緒是一種非常簡單，又看似複雜的階段，經曆過了會後我們的脾氣秉性都會改變，日後必有提升。

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