宋代詩人王安石有一個外号叫“拗相公”，“拗”是固執、執拗的意思。

據說，某日開封府府尹包拯請司馬光與王安石同席赴宴，包公屢次勸兩人飲，均被拒絕，包公怒極摔杯地上，司馬光勉強喝了兩口，而安石不飲如故。

司馬光評價王安石：人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執拗耳。

主持變法時的王安石，連皇帝的面子都不給。有人說，王安石的固執，就算是佛菩薩勸他也沒用。

就是這樣一位執拗的政治文學大家，卻對一位唐代詩人真心贊譽，他寫下一首詩，其中蘊含的道理，讓人刮目相看。

小七很好奇，這樣一位政治文學的大家，會佩服誰，對誰真心贊譽呢？

王安石有一首詩，誇贊了一位不知名的唐代詩人，其中蘊含的哲理讓人刮目相看。

《題張司業詩》

蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神。

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

張司業就是唐代詩人張籍。

張籍原籍蘇州，曾擔任國子司業的官職，世人稱他為“張司業”。張籍擅寫樂府詩，與唐代詩人王建并稱“張王樂府”。

南唐末年張洎收集張籍詩400多首。宋代詩人錢公輔定稿刊印時命名為《木铎集》12卷，印刷并送給王安石一套。

王安石認真拜讀了張籍的詩集後，寫下了這首《題張司業詩》。

王安石說張籍的詩初讀似覺平淡無奇，信手拈來。但仔細品味，卻如嚼橄榄，津津有味，于平淡中見奇特。

以張籍的名作《秋思》為例。

洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。

複恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

自古以來，寫《秋思》的詩數不勝數，而張籍的這首能脫穎而出，也是因為“尋常中的巧思”。

遠在洛陽，離家甚遠，心中百般思念寫成一封家書，交給了送信的人。可是，送信的人要出發的時候，又感覺信中還言猶未盡，趕緊把信拿回來，又重新打開細看，是否還有遺漏。

一封家信，有太多的思念要表達，惟恐遺漏。

重開信件，惟恐遺漏，最平常的小事中，藏着最不舍的思鄉之情。最平常的文字中，藏着尋常又不尋常的深情。

這也是張籍的這首《秋思》千古流傳的原因，也許你也有過這樣的經曆，他像極了每一個思鄉的自己，總能在想家時引起讀者的共鳴。

高度評價張籍的詩作之外，王安石還看到了張籍寫作的艱辛。

清代詩人袁枚有一句詩：須知極樂神仙境，修煉多從苦處來。欲求好成果須下苦功夫，成功是必須付出代價的，“容易”中蘊含着“艱辛”。

張籍的成功亦不是偶然，他是杜甫的腦殘粉。

據後唐馮贽的《雲仙散錄》記載：“張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜頻飲之，曰：‘令吾肝腸從此改易。’”

因為迷戀杜甫的詩歌，張籍把杜甫的詩一首一首燒成灰燼，将燒完的紙灰拌上蜂蜜，每天都要吃幾次。

張籍說：“吃了杜甫的詩，我便能換成一副杜甫那樣的肝腸，寫出和杜甫一樣的好詩了！”真是滑稽。

張籍寫詩時，杜甫已仙去多年，這則故事的真假有待商榷，但是張籍學杜甫詩卻是事實。

在《紅樓夢》中，薛寶钗有一句詠海棠的名句：淡極始知花更豔。

一如張籍的詩，最平常的文字、語言中，藏着最深厚的情感，看似尋常，卻最奇妙。

而這“平常的奇妙”後面，卻是作者付出了許多的心血而成就的。

不論是賈島的“二句三年得，一吟雙淚流”，還是李賀的“尋章摘句老雕蟲”，還是杜甫的“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”……

在寫詩上，他們付出了異與常人的努力，才能寫出傳誦千古的佳句。

我們羨慕詩人能寫出千古傳誦的名句，更要知道他們背後付出了多少心血。

從來沒有人，能随随便便成功。

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