最近哪吒的動畫電影正在熱映，關于哪吒的争論又起。

作為神話人物，大抵有人物原型。可惜哪吒并不是李靖的親生兒子。

先來說說哪吒的爹爹李靖，本是唐代曆史上一個真實的人物，官拜魏國公為淩煙閣功臣之一，因其一生無敗績被稱為戰神，在民間影響很大。

不過人家李戰神隻有兩個兒子，至于三子如果有，肯定不是親生的。宋代佛教将李靖和毗沙門天王合為一體繼續神話後，李靖穿越到了商代，在《封神演義》中成了陳塘關總兵。

佛教神話認為神人居住地金輪之上有九座山，最高最大的須彌山類似希臘神話中的奧林匹斯山。佛經中說大容于小的時候，就說"納須彌于芥子”("芥子"是種子)。

這座山上住着很多神仙，其中有四大護法天王:東方持國天王，南方增長天王，西方廣目天王，北方多聞天王。敦煌畫像裡就有北方天王渡海行道散财的壁畫，《水浒傳》裡八十萬禁軍教頭林沖落難之時，也看管過唐代敕建，專門供奉北天王的天王堂一段時間。

托塔天王李靖的形象是從多聞天王化身出來的，至于哪吒本是梵語神名，三頭六臂無疑是典型的印度神袛模樣，屬于夜叉神一類，面目兇惡易怒。(《封神演義》裡見敖丙長得比自己還醜，就把東海家小龍扒皮抽筋了，完全不是煙熏妝的美少年)所以在唐以前，并沒有關于哪吒的任何記載。

可是在佛經文獻裡，有稱哪吒為毗沙門天王的三太子，還有"哪吒捧塔随天王"等記載，由此毗沙門天王即為手持寶傘(其實是神幡)多聞天王，哪吒也就順理成章成了他的小兒子了。他割肉還母剔骨還父的故事起因，為報父母之恩而非叛逆之舉。

過經過《西遊記》這部文學作品的演繹，不僅将哪吒變成美少年，父子同時亮相，還依據李靖的身份，将他也變成道教神了。

到了明代問世的《封神演義》，李靖父子穿越到了商朝，作者根據崇道抑佛的原則，加大了哪吒的戲份，還增加乾坤圈、混天绫等威力巨大的法器使其戰鬥力非凡。

按說哪吒在哪裡生的，就是哪兒的人。《封神演義》中哪吒出生地在陳塘關，究竟在哪兒呢?

如果不論神童哪吒的真實性，假設李靖真是他父親，就要說陳塘關為出生地，這有下面三種說法:

其一，為宜賓南廣鎮。該鎮舊名即陳塘關，鄰水依山地形險要。宜賓有衆多名勝古迹符合關于哪吒的描述。翠屏山上有哪吒行宮——哪吒廟，有天池公園荷花，七星山上有"黑塔"——舊州塔(原名就鹫舟塔)，與太乙真人學道的"金光洞"，在陳塘關附近的金沙江與南廣河道口有"龍骨石"等。(可惜河道整治炸掉不少)

甚至哪吒喜穿的紅肚兜銀項圈，也與當地民俗相同。然而有學者認為不符的地方在于，南廣鎮地處川南，與東海相距萬裡之遙，怎麼可能于此發生殺龍子敖丙之事呢?不過神問神答者認為，與宜賓相鄰的自貢，自古為鹵水煮鹽的井鹽産地，證明宜自地區遠古為海洋之地。

而且民間傳說，哪吒曾令四海龍王，一夜間将海水東退了一萬裡，幾乎恰好是今天宜賓與東海的實際距離。這是巧合還是附會，無關緊要，因當說南廣鎮為哪吒出生地，最符合世人對哪吒的浪漫想象之地的。也許東海太子乃神龍，日行萬裡上溯江河搗蛋，也有可能喲。

第二種說法，則是認為陳塘關位于天津河西區，據說當地古時也有哪吒廟，後來拆掉了。但有學者認為天津曆史上，沒有設立過總兵一職，更無"天津關”的叫法，鄰渤海而和東海扯不上關系。

第三種說法則考慮陳塘關原型在甯波市鎮海區，哪吒出生地即明朝浙直總督府所在地"定海關”。理由是《封神演義》成書于明代，小說中不少設定參照了明朝背景，位高權重的總兵和巡海等職也出現在明代。

書中陳塘關為東海入海口，連着一條九曲河，甯波"定海關”作為古代唯一一個建在入海口的城池，應當證明其為陳塘關的雛形。宋元明三朝以"東海郡"稱呼甯波，曆朝君臣都會往該處供奉東海龍王廟，進一步證明了哪吒的出生地陳塘關，位于甯波一帶無疑。

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