成語是中國傳統文化的重要組成部分,在數千年的曆史與文化中,始終保有旺盛的生命力。究其根本,則是成語裡蘊含的古人的智慧仍然啟迪着當代人。快來看看成語裡的智慧吧!
1
“偷懶”也是智慧?
忙裡偷閑 | 集柳公權字
黃庭堅是我國北宋時期著名的文學家和書法家。他仕途不順,被人诋毀,先後被貶黜至偏遠的黔州與宜州。前途堪憂,黃庭堅卻毫不在意;住所破敗不堪,依舊坦然接受。
黃庭堅在政治風暴中幾經沉浮,始終以灑脫平靜的心态面對榮辱得失。曾作詩“人生政自無閑暇,忙裡偷閑得幾回”,忙裡偷閑這個成語便出自于此。
“偷閑”二字可以看出古人的智慧,它非常形象地體現了文人的一種情懷和雅趣,雖然胸懷天下,立志高遠,但是還要忙裡偷閑,張弛有度。“偷”字意義不好,但用在這個成語中非常形象生動。
2
慢慢來,也是大智慧!
登堂入室 | 集王羲之字
孔子的弟子仲由擅長彈瑟。一次仲由在孔子家中彈瑟,孔子聽後認為仲由的彈奏充滿殺伐之音,并不符合儒家中正溫柔的禮樂追求,于是說道:“仲由喜歡彈瑟,技藝已經登上廳堂,但尚未進入内室,為何要在我家裡彈呢?”
意思是贊揚仲由已經有了一定成就,但還沒到精微之奧的最高境界。後來“登堂入室”一詞就被用來形容學問或技能由淺入深,達到高深的地步;也比喻學藝深得師傳。
這個成語蘊含着古人對于不同學習階段理解的智慧。要是把“登堂入室”理解為從大廳進入内室,或是進入人們的家裡,這是欠妥當的。
3
古人也玩“套路”
終南捷徑 | 集米芾字
唐朝有一位道士名叫司馬承祯,他道法精深、學識的淵博。
唐睿宗想封他官職,但司馬承祯堅決要回天台山隐居,尚書盧藏用指着附近的終南山對司馬承祯說:“那其中就有無窮的樂趣,為什麼一定要回天台山呢?”司馬承祯用嘲諷的口氣回答道:“你說得不錯,那裡的确是做官的捷徑啊!”
原來,當初盧藏用考中進士後,朝廷并沒有馬上給他封官。盧藏用發現,許多隐居士人不但名聲沒有被埋沒,反而身價倍增。于是,盧藏用在終南山假意做隐士,來引起朝廷的重視,并很快做了大官。
“終南捷徑”這個成語便由此得來,指求取官職或名利的最近門路,也比喻達到目的的便捷途徑。盧藏用認為取“終南捷徑”達到做官目的是一種“智慧”,然而堅守節操的真隐士才是為人處世的大智慧。
4
誰說沒錢不能任性?
囊中羞澀 | 集行黃庭堅字
東晉有一位大臣名叫阮孚,他以繼承父親和叔祖(阮籍)的任性曠達見稱,人稱“誕伯”。阮孚高傲放蕩,不與權貴同流合污,整日衣冠不整,飲酒遊玩,也不打理家産,因此生活時常貧困,曾經把金貂拿去換酒喝。
有一次,阮孚出去遊玩,随身帶着一個黑色的布袋子,有人問他:“您的袋子裡裝的是什麼東西啊?”阮孚回答道:“我的袋子裡隻有一枚錢,恐怕袋子羞澀,用它來看袋子。”後來,“囊中羞澀”這個成語用來形容口袋裡沒錢的窘迫狀況。阮孚的智慧在于明明因缺錢而窘迫的是自己,他卻說是怕袋子沒錢而羞澀。
這種調侃可見阮孚的曠達性格。雖然袋子沒錢,但沒錢也有沒錢的智慧。
5
相處的大智慧
相敬如賓 | 集啟功字夫妻
春秋時期,有一個晉國人名叫冀缺,他的父親犯下罪行被殺,他也因此被貶為平民。
但冀缺并不怨天尤人,他不僅勤勞務農,還不忘讀書修身。冀缺妻子非常賢惠,為了不耽誤冀缺勞動,總是在家做好飯送到田裡去。冀缺的妻子給丈夫送飯時,将飯碗高舉過頭頂,恭敬地遞給丈夫,像對待一個尊貴的客人一樣。冀缺也以同樣的禮節回敬妻子,恭恭敬敬地接過飯碗。
晉國大夫臼季看到冀缺夫婦相敬如賓的這一幕,感動地贊歎道:“夫妻之間能夠如此敬重恩愛,真是有德之人!假如有這樣的人來輔佐治理晉國,國家肯定會興旺不衰的。”後來,冀缺經過他的引薦做官,為晉國立下功勞。
“相敬如賓”來源于此,形容夫妻之間互相尊敬,像對待賓客一樣。誰說這不是一種相處的智慧呢!
6
守住節操和生命,隻能靠智慧
瓜田李下 | 集顔真卿字
北齊有一位叫袁聿修的官員,他為官清廉,從不收賄賂。
一次,他到外地考察地方官吏,途徑兖州,兖州刺史是他的老朋友邢邵。
兩人見面以後,邢邵拿出一匹白綢想送袁聿修作為紀念。袁聿修有些為難,但反複思索之後,還是謝絕了邢邵的好意,對他說:“我這次路過這裡,與往常不同。古人說,站在瓜田,最好不要彎腰提鞋,站在李子樹下,最好不要伸手整理帽子,免得被别人誤會。人言可畏,應像防禦水患一樣。你的心意我領了,但白綢不能收。”
邢邵理解袁聿修,就沒有再勉強他。“瓜田李下”比喻容易引起嫌疑的地方。
可見,古人要守住節操,也是有智慧的,不僅要主動避嫌,還要取得朋友的諒解。
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