#頭号周刊#
老子說:
無，名天地之始，有，名萬物之母。
意思是說:
無，描述的是開天辟地之初，是不可見的；
有，描述的是世間萬物的根源，是可見的。
看到這句話，我就想為什麼老子能看到開天辟地之初，而我們人類就看不到呢？就是說我們人類看不到的事物，不代表它不存在。
老子已達到如來層次，所以他可以看到天地之始，而對于我們不修煉，或者沒有修到老子那麼高層次的就看不到，老子稱之為"無"。
釋迦牟尼在晚年時講了這樣一句話，他說"其大無外，其小無内"什麼意思呢？在如來這個層次上，大，看不到宇宙的邊緣，小，看不到物質的最小微粒，所以他講了其大無外，其小無内。
大，看不到宇宙的邊緣，這是不是老子說的"無"呢？
小，看不到物質的最小微粒，這是不是老子說的"無"呢？
釋迦牟尼是說他在如來這個層次上看宇宙也看不到它的底。
其大無外，其小無内，描述的是宇宙的存在，巨大無比，那這是不是老子說的"有"呢？
老子說:
有，名萬物之母。
有，描述的是世間萬物的源頭，（在人類空間）是可見的。
我想，這裡的萬物其實不僅僅指人世間包括人的萬物，還包括出世間萬物，天體、宇宙、星體、星系及相應生命等等。
不同層次的粒子，構成了不同層次的生命與物質世界。
對于人類來說，即使在如來層次的釋迦牟尼佛和老子，面對看不到盡頭的宇宙，有和無不是絕對的存在的。但是，通過修煉層次的提升，有和無可以相互轉化，相對存在的。
讓我們一起讀《道德經》，每天與聖賢對話，提升生命意識與能量。
未完待續
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