01

花無百日紅，人無千日好。

人這一生，都在起起伏伏。運氣好壞，不是固定的，而是動态的。

《國語》裡記錄了一個曆史故事：周厲王登上了王位，這是普天同慶的好事，可是他不懂得“水能載舟，亦能覆舟”的道理，對百姓的生活，置之不理。

大臣邵穆公說：“老百姓的日子很苦，也無法忍受你的行為了。”

周厲王認為，邵穆公危言聳聽。派了人到街上去看，一旦發現有人指責自己，馬上處罰。很快，所有的人都不敢說話了，隻能用眼神來交流，表達情緒。

邵穆公說：“你堵住了百姓的嘴，比防備河水泛濫更不容易。可是，不注重疏導的話，就會決堤。”

三年之後，周厲王被趕下台，流放到外地去了。

從好運來臨，到運氣丢失，周厲王身上先後出現三個缺點。以史為鑒，不難發現：走黴運的人，往往和他有類似之處，需要認真悔改。

02

第一，恃強淩弱，不懂得收斂自己的鋒芒。

人往高處走，水往低處流。

每個人都希望自己能夠站在高處。一方面，高處可以有一覽衆山小的氣魄，能夠看到遠方的風景，這是一種大的格局；一方面可以得到更多的利益。高官、厚祿，在古代，總是聯系在一起的。

可是，很少有人真正懂得“高處不勝寒”的道理。不知道站在高處的人，其實如履薄冰。

有人說：“到了山頂才發現，錯誤的路和正确的路就差那麼幾步的距離。”

風景無限好的地方，就像一把雙刃劍，一邊朝着别人，一邊朝着自己。如果堅持去傷害别人，不懂得“刀刃向内”，就是欺負别人。

周厲王控制了百姓的一言一行，還洋洋得意地說：“我制止诽謗了，沒有人可以吭聲了。”

任何時期，強中更有強中手。

最大的力量，不是屬于一個人的，而是屬于大衆的。

當年，李自成振臂一呼，身邊就圍滿了人；陳勝吳廣揭竿而起，呼應者不計其數。弱者聯合在一起，表面上看，像蝼蟻一樣卑微，可是“千裡之堤，毀于蟻穴”。

當一個人走黴運的時候，往往是把自己看得太重了，把别人看得太輕了。人生就像浮萍一樣，失去了根基。隻要一排巨浪打過來，就颠覆了，一陣大風出來，就東倒西歪了。

碾壓别人，容易和别人結仇，并且是道德素質非常差的體現。

03

第二，一意孤行，不聽别人的勸告。

其實，周厲王身邊，并不缺少賢惠的人，隻是他一意孤行，聽不進任何勸告。

有一個叫凡伯的老臣，不顧自身安危，寫了一首詩：《闆》。意思是說，“老天正在懲罰盲目快樂的人，老臣一片誠意，卻被認為是老糊塗了，還被取笑。這樣的病竈，真的是無藥可救了。”

一個人的智慧是有限的，一群人的智慧是無窮的，如果把個人的智慧當成了至高無上的道理，反而是“片面”的缺陷。

比方說，僖公三十二年時，秦王要去攻打鄭國。身邊的大臣哭着求他，不要做勞師遠征。他不聽，結果軍隊被鄭國打敗，回來的路上，又被晉國俘虜了孟明視等三位大将。

一個人把方向搞錯了，還堅持走下去，精神可嘉，但是走得越遠，黴運就越多。能夠走好運的人，一定能及時止損，在關鍵處拐彎，在迷茫處停止行動。

人非聖賢，孰能無過。就是天上的神仙，也可能犯錯，更何況是普通人。那些懂得亡羊補牢的人，雖然損失了一部分羊，但是後來堵住了漏洞，把剩下的羊，小心呵護，終究會再一次發展壯大。

04

第三，貪得無厭，不斷擴大糟糕的事态。

周厲王非常貪心，想盡一切辦法，把所有的山林河湖都占為己有，老百姓不能進山砍柴，不能下河捉魚，生存的空間越來越小。

當一個人拿走别人的一點東西的時候，就能夠得到諒解。畢竟，誰都不想和小人計較，多一事不如少一事。可是，一個人所有的利益都被搶占的時候，注定要奮力一搏。

《鶴林玉露》裡記錄了一個曆史故事。宋朝的張乖崖看到管倉庫的官員，拿走了公家的東西，對他進行杖刑。官員不服氣，喊冤枉：“不就是一文錢，至于嗎？”

張乖崖提筆在案卷上批道：“一日一錢，千日一千；繩鋸木斷，水滴石穿。”

如果你認真觀察，就會發現，屋檐下的石頭，經過水滴的常年沖洗，有了凹凸不平的坑；河道裡的石頭，原本是突兀的，後來變成了圓溜溜的鵝卵石。

走黴運的人，往往不是缺衣少食，而是貪心不足。他為了利益，一點一點去坑害别人，做缺德的事情，終于得了惡報。

05

結束語。

餘世維曾說：“逆境幫助生存，危機提高警覺，困境刺激思維。”

黴運，不是一成不變的，如果堅持悔改，一切都可以轉危為安。

通常來說，要謙卑做人、廣開言路、調整心态、學習道法、多做善事、認真思考、防範于未然等，都可以讓人頭腦清醒，并且從迷茫中走出來。

自古以來，禍福不會單行。善于拐彎的人，在最倒黴的時候，就會逆襲。

無論遭遇了什麼，不能聽之任之，而是主動去尋找事态的背面。跳出原有的格局看格局，總能發現，在門被堵住之後，還有窗戶是打開的。

日行一善，好運連連；日行一惡，黴運降臨。

善惡皆在一念之間，你的選擇，就是你的運氣。

作者：布衣粗食。

關注我的文字，走進你的心靈。

文中配圖來源于網絡。

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