《論語》全文品讀系列第九篇《子罕》，全文共20篇492章，篇目較大，遂分20次發布，每次1篇，每篇都配有朗讀音頻及譯文，和賞析。希望與大家一起學習踐行孔子的偉大思想。看全文可關注本頭條号，在文章列表看其餘篇章。

【譯文】 孔子很少談到利益，卻贊成天命和仁德。

【譯文】 達巷黨這個地方有人說：“孔子真偉大啊！他學問淵博，因而不能以某一方面的專長來稱贊他。”孔子聽說 了，對他的學生說：“我要專長于哪個方面呢？駕車呢？還是射箭呢？我還是駕車吧。”

【譯文】 孔子說：“用麻布制成的禮帽，符合于禮的規定。現在大家都用黑絲綢制作，這樣比過去節省了，我贊成 大家的作法。（臣見國君）首先要在堂下跪拜，這也是符合于禮的。現在大家都到堂上跪拜，這是驕縱的 表現。雖然與大家的作法不一樣，我還是主張先在堂下拜。”

【譯文】 孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。

【譯文】 孔子被匡地的人們所圍困時，他說：“周文王死了以後，周代的禮樂文化不都體現在我的身上嗎？上天如 果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了；上天如果不消滅這種文化，那麼匡人又能把我怎麼 樣呢？”

【譯文】 太宰問子貢說：“孔夫子是位聖人吧？為什麼這樣多才多藝呢？”子貢說：“這本是上天讓他成為聖人，而 且使他多才多藝。”孔子聽到後說：“太宰怎麼會了解我呢？我因為少年時地位低賤，所以會許多卑賤的技 藝。君子會有這麼多的技藝嗎？不會多的。”

【譯文】 子牢說：“孔子說過，‘我（年輕時）沒有去做官，所以會許多技藝’。”

【譯文】 孔子說：“我有知識嗎？其實沒有知識。有一個鄉下人問我，我對他談的問題本來一點也不知道。我隻是 從問題的兩端去問，這樣對此問題就可以全部搞清楚了。”

【譯文】 孔子說：“鳳鳥不來了，黃河中也不出現八卦圖了。我這一生也就完了吧！”

【譯文】 孔子遇見穿喪服的人，當官的人和盲人時，雖然他們年輕，也一定要站起來，從他們面前經過時，一定要 快步走過。

【譯文】 顔淵感歎地說：“（對于老師的學問與道德），我擡頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不 可窮盡。看着它好像在前面，忽然又像在後面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識， 又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大 的東西立在我前面，雖然我想要追随上去，卻沒有前進的路徑了。”

【譯文】 孔子患了重病，子路派了（孔子的）門徒去作孔子的家臣，（負責料理後事，）後來，孔子的病好了一些， 他說：“仲由很久以來就幹這種弄虛作假的事情。我明明沒有家臣，卻偏偏要裝作有家臣，我騙誰呢？我 騙上天吧？與其在家臣的侍候下死去，我甯可在你們這些學生的侍候下死去，這樣不是更好嗎？而且即使 我不能以大夫之禮來安葬，難道就會被丢在路邊沒人埋嗎？”

【譯文】 子貢說：“這裡有一塊美玉，是把它收藏在櫃子裡呢？還是找一個識貨的商人賣掉呢？”孔子說：“賣掉吧， 賣掉吧！我正在等着識貨的人呢。”

【譯文】 孔子想要搬到九夷地方去居住。有人說：“那裡非常落後閉塞，不開化，怎麼能住呢？”孔子說：“有君子 去位，就不閉塞落後了。”

【譯文】 孔子說：“我從衛國返回到魯國以後，樂才得到整理，雅樂和頌樂各有适當的安排。”

【譯文】 孔子說：“在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有喪事不敢不盡力去辦，不被酒所困，這些事對我來說有什麼 困難呢？”

【譯文】 孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”

【譯文】 孔子說：“我沒有見過像好色那樣好德的人。”

【譯文】 孔子說：“譬如用土堆山，隻差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆 山，雖然隻倒下一筐，這時繼續前進，那是我自己要前進的。”

【譯文】 孔子說：“聽我說話而能毫不懈怠的，隻有顔回一個人吧！”

【譯文】 孔子對顔淵說：“可惜呀！我隻見他不斷前進，從來沒有看見他停止過。”

【譯文】 孔子說：“莊稼出了苗而不能吐穗揚花的情況是有的；吐穗揚花而不結果實的情況也有。”

【譯文】 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時還默默無聞，那 他就沒有什麼可以敬畏的了。”

【譯文】 孔子說：“符合禮法的正言規勸，誰能不聽從呢？但（隻有按它來）改正自己的錯誤才是可貴的。恭順贊 許的話，誰能聽了不高興呢？但隻有認真推究它（的真僞是非），才是可貴的。隻是高興而不去分析，隻 是表示聽從而不改正錯誤，（對這樣的人）我拿他實在是沒有辦法了。”

要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交 朋友；有了過錯，就不要怕改正。”

【譯文】 孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥；但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。”

【譯文】 孔子說：“穿着破舊的絲棉袍子，與穿着狐貉皮袍的人站在一起而不認為是可恥的，大概隻有仲由吧。

‘不嫉妒，不貪求，為什麼說不好呢？’”子路聽後，反複背誦這句詩。孔子又說：“隻做到這 樣，怎麼能說夠好了呢？”

【譯文】 孔子說：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋謝的。”

【譯文】 孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

【譯文】 孔子說：“可以一起學習的人，未必都能學到道；能夠學到道的人，未必能夠堅守道；能夠堅守道的人， 未必能夠随機應變。”

【譯文】 古代有一首詩這樣寫道：“唐棣的花朵啊，翩翩地搖擺。我豈能不想念你嗎？隻是由于家住的地方太遠了。” 孔子說：“他還是沒有真的想念，如果真的想念，有什麼遙遠呢？”

本篇共包括 32 章。其中著名的文句有：“出則事公卿，入則事父兄”；“後生可畏，焉知來者之不如今也”； “三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”；“歲寒然後知松柏之後彫也”；“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。本 篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。

吾有知乎哉？無知也，表明孔子本人并不是高傲自大的人。事實也是如此。人不可能對世間所有事情都十分精通，因為人的精力畢竟 是有限的。但孔子有一個分析問題、解決問題的基本方法，這就是“叩其兩端而竭”，隻要抓住問題的兩 個極端，就能求得問題的解決。這種方法，體現了儒家的中庸思想，是一種十分有意義的思想方法。

顔淵在極力推崇自己的老師，把孔子的學問與道德說成是高不可攀。此外，他還談到孔子對學生的 教育方法，“循循善誘”則成為日後為人師者所遵循的原則之一。

後生可畏，焉知來者之不如今也？這就是說“青出于藍而勝于藍”，“長江後浪推前浪，一代更比一代強”。社會在發展，人類在前進，後代 一定會超過前人，這種今勝于昔的觀念是正确的，說明孔子的思想并不完全是頑固守舊的。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也，“理想”這個詞，在孔子時代稱為“志”，就是人的志向、志氣。“匹夫不可奪志”，反映出孔子對于“志” 的高度重視，甚至将它與三軍之帥相比。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作 為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。這就是中國人“人格”觀念的 形成及确定。

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