五行常識大全?五行體系的發散性與收斂性【作者：趙緻生（1943-2021）來自學習群】，下面我們就來聊聊關于五行常識大全?接下來我們就一起去了解一下吧!

五行常識大全

五行體系的發散性與收斂性

【作者：趙緻生（1943-2021）來自學習群】

兩個〖一元四象〗00、0一、一0、一一與00、0丨、丨0、丨丨的二合而一，可以産生

兩個〖二元四象〗00、0十、十0、十十與一一、一丨、丨一、丨丨。

兩個〖二元四象〗分别與兩個〖一元四象〗之間則形成了兩種不同的結構體系。

• 一個具有發散屬性，
• 一個具有收斂閉合屬性。

發散屬性的結構性，在形貌範圍展示出爪子形的發散特性。發散點是00。三個四象（

00、0一、一0、一一，

00、0丨、丨0、丨丨，

00、0十、十0、十十）具有同一結構源點。

收斂屬性的結構性，在形貌範圍展示出三角形的收斂特性。

它們的鍊接點分别有三個（00、一一、丨丨）。

三個四象具有首尾相互銜接的輪回屬性。

一一、一0、0一、00與00、0丨、丨0、丨丨相銜接于00。

00、0一、一0、一一與一一、一丨、丨一、丨丨相銜接于一一。

一一、一丨、丨一、丨丨與丨丨、丨0、0丨、00，相銜接于丨丨。

因此，三個〖一元四象〗（可以把十看成是一數位上的新元素），具有共同的起始四象點的時候，就會産生三爪四象的發散現象，稱其為個。

三個〖一元四象〗，當它們分别每兩個具有一個共同的起始四象點的時候，就會産生三個兩四象鍊接構成的體系。它們的鍊接點特征都是一元二位數。

把這樣的一元二位數的鍊接屬性稱為角。它所形成的三角閉合體系就稱為三角。

在兩個四象生五行的體系中，它除了産生0的無認識與十的二元一位數認識之外，還産生了發散與收斂的兩種體系性認識。

為了闡述方便，仍然要看兩個〖一元四象〗所産生的五行圖。

兩個分立的一元四象分别具有橫豎的屬性：

二者組合後則産生：

在這樣一個體系中，通過以上認識方法，可以找到發散與收斂的繼續四象變化性。即四個爪形，四個三角形：

上圖稱為00爪，或者稱為0爪。

上圖稱為一一爪，或者稱為一爪。

上圖稱為丨丨爪，或者稱為丨爪。

上圖稱為十十爪，或者稱為十爪。

以上四爪結構，稱為五行中的發散四象。

把它們構成的四個三角形，稱為收斂四象：

上圖稱為0一丨三角，也稱為0一丨三焦。

上圖稱為一丨十三角，也稱為一丨十三焦。

上圖稱為0丨十三角，也稱為0丨十三焦。

上圖稱為0一十三角，也可稱為0一十三焦。

三角形的構成，是人類認識到的第一個三元素（最少元素構成的封閉圖形）所産生的形貌。

三爪形雖然也是三元素構成的形貌，但是，它不具有閉合性，而具有發散性。三個四象的結構，産生了兩種不同的性質。這也是五行論對四象繼續認識的結果之一。

所以，在數學的認識範疇中，周與不周的問題是一個鍊接結構發散還是收斂的問題。不進入五行論的認識層面上，這些問題是沒有辦法用數學的理論來解釋的通暢的。

所以，發散過程因其不周而直，在一個鍊接點之後再也沒有鍊接的可能性，故稱之為散。

三角形之周的認識，則是認識收斂的最初始與最簡單的封閉體系。

周而封閉，

直而發散，

都是三個四象鍊接關聯關系的繼續變化内容。

三個四象的繼續變化繼續展示四象性。但是，對這樣的四象性認識，則産生了鐘鼎文化時代的共工與颛顼之争。共工怒觸不周山，天地傾。女娲煉五色石補天，則是五行論成功引發中國屬性數學認識變革的一個重要曆史時期。

《周易》，則封建了鐘鼎文化時代後的周理論，出現了八百年天下獨傳《易經》一書的封建統治格局。對直與周的辯證邏輯關系認識，則完全失去了先天八卦四版本繼續變化的發散性。

所以，

不進入五行論的認識層面，這些問題都是用西方現代數學很難理解的。

進入了五行認識層面之後，這些問題就變得顯淺易懂了。

而且，有了這種數理的邏輯性，認識方法與應用算術方面都會有相應的進步與發展。

所以，五行理論，是中國屬性數學中的一個關鍵環節。

中國遠古數學的發展，雖然被商周文化斷代了，但是，中國遠古神話故事中卻留下了許多這方面的痕迹與内容。所以，挖掘中國鐘鼎文化時代的科學理論體系，還原人類對數學認識的起始，應該是人類數學發展的一個根本途徑。

西方數學拿阿拉伯數字為其任意定義而用，則是對人類數字本原認識觀念的一種篡改。

因此，喚醒被飾智黔愚的《易經》思想統治了三千年的民族，從西方的形式邏輯和實驗科學的桎梏中走出來，是中國屬性科學發展的當務之急！

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