接序卦傳：《師》者，衆也。衆必有所比，故受之以《比》。

本篇解析易經第八卦：比。

易經第八：比

比卦上坎下坤，意思是比鄰而居，與周邊處好關系。其與師卦相綜，因此在理解時可以與師卦對比來看，是事物的一體兩面。

古代五戶為一比，因此比鄰而居指的是大家互為一比，非常親近。住在一起的目的是為了讓大家能夠互相守望，互相幫助，當然也是為了方便管理。

比卦卦辭：吉。原筮，元永貞，無咎。不甯方來，後夫兇。

卦辭解析：“原”指推理，“原筮”指君主有德有才，民衆推舉他來管理自己。作為君主有足夠的胸懷，并且能堅持不懈地要求自己，就會無咎。君主要記住隻有不安甯的人才會來親比你，因此要厚待自己的子民。但如果來親比得晚，就會得不到恩惠；或者可以理解為來的人多了，君主無法做到雨露均沾，對君主和子民都是不利的。

《彖》 傳：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不甯方來，上下應也。後夫兇。其道窮也。

比所需要的就是在選定了自己要親比的對象後，下面的人要順從被親比的對象。卦主九五爻陽居陽位，因此會無咎。而六二爻不甯方來，與九五爻剛好互相吸引，上下相應，因此九五爻剛好能安六二爻的不甯。但如果來親比的人太多，也會帶來兇兆，因為長期的信任就會帶來盲從，而導緻九五爻被架空、隔離，放松警惕，脫離實際情況時間久了就會導緻團體的發展受挫。如果九五爻往上走，就變成了易經裡面的第二十三卦（剝）（萬物凋零，努力奮鬥的成果慢慢被剝蝕一空）。

大象傳：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。

大象傳分析了比卦的卦象，即地上有水。師卦結束了以後開始分封諸侯，給有功之臣劃分領地，使其為君主分憂。這種狀況下君主就要以大事小，以自己的低姿态使萬邦來朝，世界一統。

比卦要點有以下幾處需要注意：

比修養，比品德。與别人比較無可厚非，但比财富、比職務、比家庭皆不可取，隻會帶來無盡的煩惱。應該與世人比修養、比道德，比之不足則鞭策自己做得更好，比之有餘則告誡自己戒驕戒躁。

比卦雖好，注意道窮。比卦為吉卦，講了君民一體，同心協力，但這裡面卻有非常關鍵的災患，那就是如果團體太過和諧，就會導緻整體組織的盲從而使君主被蒙蔽，最終使整個團體走向衰亡。

水能載舟，亦能覆舟。坎上坤下，因此危險還是在上面。老百姓今日的順從是因為上卦有德有才，而上卦的任何過失都可能使下卦脫離其左右而陷入危險的境地。因此要十分警惕。

比卦僅九五爻為陽爻，象征的是全民一心，擁護自己的君王。古語講以人為本，比卦六爻講的也是人與人之間的關系。

初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它吉。

象曰：比之初六，有它吉也。

解析：要出于自己本心的真誠地去追随君主。隻有自内而外自内心散發的真誠，才會給自己帶來不止一種的吉祥。（孚，真誠；盈缶，充滿容器；它吉，不止一種的吉祥）

六二：比之自内，貞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

解析：六二爻陰居陰位，又與九五相應。在自己的角色上做好與九五的互動，同時又與基層相互聯系共同“比”在九五身邊（如為陽爻就是對九五不忠誠，要拉自己的隊伍了），吉。

六三：比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦傷乎。

解析：追随的對象是不仁不義的人，要被傷到。因此要慎選追随的對象，正所謂良禽擇木而栖，賢臣擇主而事。（匪，通非，此處隻所選擇的君主不正确）

六四：外比之，貞吉。

象曰：外比于賢，以從上也。

解析：陰居陰位，而承九五。此處與賢良才俊最為接近而承九五，吉。

九五：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。

象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。

解析：本爻為卦主。如何讓大家來“比”自己？此處講了一個例子：君王出外狩獵，三面圍堵而網開一面，禽四散而逃，往前跑得就丢失掉了（這是為了體現君王的仁慈）。老百姓看到了君王的仁慈後，不會害怕自己的君主但會很順從地歸順于他。這個故事的含義是君王對待“比”，應該是從善如流，對不願意追随自己的也不應該強求。不應該要求民衆都順從君主的心意（要容得下不同的聲音）。順我者自然會昌，但逆我者也不能亡。

上六：比之無首，兇。

象曰：比之無首，無所終也。

解析：上六雖然當位，但卻是兇。上六一般指的是大佬級别的人物（類似精神領袖或者權且叫吉祥物吧），雖然位置最高，但在關鍵時候也應該挺身而出支持九五，号召大家“比”在九五左右。反之，兇。

上篇講過，師卦和比卦都有水，地中有水時為師卦，流動性很小而力量很強，比如打仗時候軍隊團結一緻，凝聚力非常高；而比卦是地上有水，水在不停地流動，随時在變，所以就需要很溫和的親比，彙聚志同道合的人在一起，有親有疏。

地中有水

地上有水

長期處在師卦，一直的高度緊張自然對一個團體是很不利的；而比卦又需要上下時時調整，願者追随，不願者遠離，是一種很自然的篩選與互相選擇。與其走到師卦這一步，不如多在平時多用心，達成共識，形成更良性的“比”卦。

君子周而不比。周的意思是君主有德，周圍的人主動來擁護君主的領導；比的意思是君主想盡辦法讓周圍的人來靠近他，擁護他。一個主動，一個被動。君主不應當考慮用強權來使子民都順從他，而應該做好自己的職責，使周圍的人自發擁護他。周沒有私心，純粹是君主做好了以後大家自發的不請自來，比就難免會有私心。所以身處比卦，一定要沒有私心，但也不必為了公平正義而犧牲自己，需知隻有保護好了自己，才能更好地保護身邊的人。

牢記“後夫兇，其道窮也”。比個我們吃飯的例子，如果長期隻吃一種菜，時間久了就會營養不良。我們隻講公司管理。一個公司的總經理在接受大家擁護在自己身邊的同時，一定要牢記不可以霸道地削掉不同的聲音，因為這些不同的聲音才會監督自己、警示自己，使公司決策更加周全。團結一緻的比讓大家更同心協力工作的同時，也會帶來盲從。有不同意見不敢講、沒有不同意見，這都是需要警惕的。

水往低處流，以大事小。卦象講地上有水，水的彙集就是地勢越低彙集的越多。因此職位越高的人，越應該把自己的姿态放低一些，隻有這樣才會吸引有才能的人接續而至。妙極！

接序卦傳：《比》者，比也。比必有所畜，故受之以《小畜》。

下篇解析易經第九卦：小畜。

中華民族由萬邦而起，在發展的初期有很多的民族，很多的諸侯小國，後又因比卦而興，君主的賢明順達使萬邦來朝，進而一統形成了中國，因此我們是世界上唯一能海納百川的國家。而反觀其他地區，很多沖突皆因種族相争、文化沖蝕而起，在現階段的發展中，我們中華民族隻要做好自己的品德修養，健康的發展好我們的各項事業，也定會使世界上異邦來朝，此一甲子即為複興。

世界一統是大勢所趨，但絕不是消亡掉其他的民族與文化，而應是民心所向，天涯比鄰。

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