【網絡中國節·詩畫節氣】

秋分：秋意濃，話豐收

作者：侯楠楠

風清露冷秋期半，要說最具松弛感及清冷之美的節氣，當然是秋分！

在二十四節氣中，秋分是最早被确立的節氣之一。早在春秋以前，人們使用土圭測日影的方法，最先測定了春分、秋分、夏至與冬至四個節氣點，繼而推算出立春、立夏、立秋、立冬的時間。秋分，顧名思義，有“平分”之意。此時，太陽直射赤道，晝夜平分；寒暑勢均力敵，整個秋季以秋分為界，從初秋進入深秋，這麼看來，秋分正是來“平分秋色”的。《春秋繁錄》中記載：“秋分者,陰陽相半也,故晝夜均而寒暑平。”這一表述與春分基本一樣，不同的是，秋分以後陰氣漸盛，“白天短一線，夜晚長一線，一夜冷一夜”。

秋分分為三候：“一候雷始收聲，二候蟄蟲坯戶，三候水始涸。”這三種自然現象從字面意思上就很好理解，古人認為陽氣盛，才會有雷聲，因此在春分日陽氣漸盛之時“雷乃發聲”，秋分時這位重要的節氣“意見領袖”就漸漸低下聲去；由于天氣變冷，蟄居的小蟲子們開始儲備糧食，并急忙用細土将自己的洞口封住，保暖又安全；此時降雨量開始減少，天氣幹燥，湖泊與河流中的水量變少，河水開始幹涸，這一點在北方地區尤為明顯。

秋分時的民俗活動很多，除了祭月、送秋牛，各地還有吃秋菜、粘雀子嘴等不同習俗。

《敦煌二十四節氣》原畫出自《不可思議的敦煌·與萬物共生長》創作展——最佳創作團隊獎「豆莢創意」小朋友們的集體創作。動畫制作：滿晨

都說中秋祭月，咋又變成了秋分？據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗，其祭祀的場所分别稱為日壇、地壇、月壇、天壇，分設在東南西北四個方向。在古代，月神被認為是夜明之神，隻有天子才能與之溝通。《禮記》中的“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕”，就是指皇帝在秋季的夜晚祭祀月亮。不過，秋分具體日期每年都不同，所以不一定能碰巧趕上圓月，祭月無圓月，似乎是一種缺憾。所以，後來人們就将“祭月節”由秋分調至中秋，祭月活動進入民間生活，意涵逐漸豐富，秋月澄明，在神聖之餘，更添人情暖意。

除了祭月，我國的一些地方還保留着在秋分時節挨家挨戶送秋牛圖的習俗。在古代，牛是農人最忠誠的幫手，在一張紅紙或黃紙上，寫上指導農事的二十四節氣，配上農夫耕田圖，這就是“秋牛圖”。送秋牛圖的人通常選擇民間巧言善唱者，主要編排一些關于秋天耕種和順應季節農時的吉利話，直到唱得主人喜笑顔開給錢為止。這些吉利話往往都是即興發揮，妥妥的民間rapper。

更有趣的民俗是“粘雀子嘴”。每到莊稼秋收時節，也正是麻雀等鳥類的飽餐季。以前，家家戶戶都要用糯米做湯圓吃，而且還會煮一些實心湯圓，用細竹叉串着置于田間地坎邊，等麻雀等鳥類來啄食，意為粘住它們的嘴，免得來破壞莊稼，影響秋收。麻雀内心崩潰：以為是加餐，沒想到是來堵我的嘴！

秋分時節，由于寒意漸濃，詩人往往情緒低落，就連李白也說“秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉栖複驚”，聽起來好傷感。蘇轼就更不用說了，遭到貶黜的他，在剛剛過去的中秋節好不容易與弟弟蘇轍相聚，“此生此夜不長好，明月明年何處看”，明明還在一起，就想到了離别，非常惆怅。但這種低落往往與詩人的境遇有關，不是秋的本意。劉禹錫就說“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，有啥好悲傷的，秋天明明是最棒的季節好嗎。杜牧也說“霜葉紅于二月花”，人生多些經曆，才更能體悟秋之況味。

當然，也有詩人滿眼都是豐收的景象，“塘南塘北九千頃，八月村村稻飯香”，如此壯觀的豐收景象，陸遊寫着寫着就餓了。

今天，我們迎來第五個中國農民豐收節。“秋分一到，谷場見稻”，當前正是秋糧收獲的季節，人們忙着搶收、搶曬秋糧，稻香陣陣，沃野生金；華北地區收獲玉米、播種冬小麥，種下新的希望。順應天時、時和歲豐，對于生活在這片土地上的人們來說，是最熟悉的日常生活，也是最深的情感寄托。

光明網×敦煌畫院

來源： 光明網

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