《黍離》這篇不止為我們貢獻了一句經典感歎：知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？更為後世開創了一個文學類别，即面對世事變遷的感歎。這種感歎稱為“黍離之悲”。

這篇《黍離》的文字很簡單，但信息量很大。我們先來了解一下它的背景：

黍（shǔ）是黃米，離離是排列整齊的樣子。而這排列整齊的黃米地，出現在周王室荒廢的舊都鎬京（陝西省西安市長安區）。

周平王遷都洛陽後（史稱“平王東遷”），作者（據推測是一位士大夫）經過廢棄的舊都鎬京，發出滄海桑田的慨歎。

這種對往昔的憑吊，被稱為“黍離之悲”，後來更成為一類文學的題材，貫穿在我們的曆史長河之中。

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彼黍（shǔ）離離，彼稷（jì）之苗。行邁靡（mǐ）靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎（yē）。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍（shǔ）離離，彼稷（jì）之苗。行邁靡（mǐ）靡，中心搖搖。

稷是古代一種糧食作物，指谷子。稷在古代是非常重要的糧食作物，被當作百谷之長。稷由百谷之長演變為五谷之神，和土神合稱“社稷”，後成為郭嘉的代稱。

行邁是行走的意思。靡靡是行步遲緩的樣子。中心就是心中。搖搖是心神不定的樣子。

黃米整齊排列成行，谷子的苗在成長。我的腳步緩慢，我的心中憂傷而不安。

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

此何人，是說是誰造成了這些。

了解我的人，知道我心中憂傷。不了解我的人，還在問我要怎樣。蒼天啊，是誰造成了這一切啊。

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。

黃米整齊排列成行，谷子的穗子在成長。我的腳步緩慢，我的心中如同喝醉。

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？了解我的人，知道我心中憂傷。不了解我的人，還在問我要怎樣。蒼天啊，是誰造成了這一切啊。

彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎（yē）。

噎（yē）是堵塞。此處以食物卡在食管比喻憂深氣逆難以呼吸

黃米整齊排列成行，谷子已經結實。我的腳步緩慢，我的心中困頓而抑郁。

知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？了解我的人，知道我心中憂傷。不了解我的人，還在問我要怎樣。蒼天啊，是誰造成了這一切啊。

到了後世，這種憑吊過去的作品層出不窮。比如曹植的《情詩》、向秀的《思舊賦》、姜夔的《揚州慢》，都直接用出了“黍離”二字來。這些都是文學史中的名篇。

而後來更是每逢變遷，就會有大量的懷舊文學不斷湧現，比如懷念北魏都城洛陽的《洛陽伽藍記》，懷念北宋開封的《東京夢華錄》，懷念晚明江南的《陶庵夢憶》。而這類作品的描繪都是美如夢幻，讓人心馳神往。

不過與其在失去後懷念，不如從現在開始，珍惜好我們擁有的每一個當下，讓我們每一刻活得都不後悔。

《王風》的解釋：

《王風》是說周王之地的民歌。王地指平王東遷後的首都洛陽附近。

因為周幽王時期的一系列混亂，後來犬戎攻破了首都鎬京，周幽王身死國滅。而太子宜臼即位，并遷都洛陽，史稱“平王東遷”。

之後周王室隻是名義上的天下共主，實際地位與諸侯差不多了。

所以人們隻把周朝原來的基本盤，周、召二地的民歌作為正音，命名為《周南》、《召南》（南有正音的意思）。而王地的民歌，隻冠以“風”之名，與諸侯國的民歌并列。

2.姜夔《揚州慢》

淳熙丙申（淳熙三年（1176））至日（冬至），予過維揚（揚州）。夜雪初霁（雪停），荠麥（荠菜和野生的麥）彌望（滿眼）。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人（南宋詩人蕭德藻，姜夔妻子的叔父）以為有“黍離”之悲也。

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十裡。盡荠麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

此詞作于宋孝宗淳熙三年（公元1176），時作者二十餘歲。宋高宗紹興三十一年（公元1161年），金主完顔亮南侵，江淮軍敗，中外震駭。而後金國内亂而退兵。

淳熙三年，姜夔因路過揚州，目睹了戰争洗劫後揚州的蕭條景象，撫今追昔，悲歎今日的荒涼，追憶昔日的繁華，發為吟詠，以寄托對揚州昔日繁華的懷念和對今日山河破的哀思。

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