文天祥是抗金還是抗元的?文天祥，南宋著名政治家、文學家，愛國詩人、民族英雄、抗元名臣，今天小編就來聊一聊關于文天祥是抗金還是抗元的?接下來我們就一起去研究一下吧!

文天祥是抗金還是抗元的

文天祥，南宋著名政治家、文學家，愛國詩人、民族英雄、抗元名臣。

在文天祥衆多眩目的頭銜之中，“抗元名臣”尤為人所矚目。

作為南宋的狀元丞相，他在元軍攻滅南宋摧枯拉朽、勢如破竹的困局之中，在大廈将傾、狂瀾既倒的危難之下，明知不可為而為之，起兵勤王，轉戰各地。兵敗被俘後，面對高官厚祿，又甯死不降，為大宋流盡了自己的最後一滴血。

不僅如此，狀元出身的文天祥，還留下了《正氣歌》等詩歌名篇。特别是他在1279年經過零丁洋時所作《過零丁洋》中的那兩句詩——“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，更是千古傳誦的名句。

到了今天，正如文天祥在詩中所希望的那樣，他的丹心，甚至包括他的人，都成功地“照汗青”。文天祥，成為了史上最著名的舍生取義楷模。

鮮為人知的是，文天祥這樣一個史上最著名的舍生取義楷模，竟然有兩個一母同胞的親弟弟文璧、文璋，投降了殺死他自己的敵人元朝；而且，文天祥生前不僅知道此事，而且居然還對親弟弟降敵持首肯的态度！

文楷模這是腫麼啦？一心抗元的他，咋就首肯了親弟弟的降敵呢？

（圖）文天祥

“文家仨兄弟，一直兄弟情深”

南宋理宗端平三年丙申（公元1236年）五月初二日，文天祥誕生于吉州廬陵縣淳化鄉富田村。其後，他又有了三個弟弟和三個妹妹。三個弟弟分别叫文璧、文霆孫、文璋，其中文霆孫早卒。

青少年時代，文天祥、文璧、文璋仨兄弟一直在一起讀書，直到成人。寶祐四年（公元1256年），21歲的文天祥考中狀元。可也就是在這一年，文天祥的父親文儀病逝于臨安，他隻好回籍守制。守制結束之後，兩個弟弟也先後中舉。

身為狀元的文天祥，仕途起步并不平坦。直到景定三年（公元1262年）正月，他才接受秘書省正字的職務。同年五月，弟弟文璧也被任命為知新昌縣。為此文天祥專題贈詩《别弟赴新昌》：“天淵分理欲，内外一知行。立政須規範，修身是法程。”文天祥這是在教弟弟做官，也是在教弟弟做人。

當元軍于宋恭帝德祐元年（公元1275年）渡江而來時，40歲的文天祥正在知贛州的任上。他奉诏在贛州起兵勤王，為此他奏請以弟弟文璧為助手，從此開始了“打仗親兄弟”的并肩作戰。

這年五月，文家祖母在贛州去世。在兄長不能回家的情況下，文璧甘當孝子，陪同母親，護柩回到老家。不久，朝廷任命文璧出知廣東惠州。考慮到元軍繼續南侵的風險，文璧把母親、妹妹、文天祥妻兒全部接到惠州。在元軍兵鋒到達廣東之後，兄弟仨一直活躍在抗元前線，文家人也是飽受戰亂的颠沛之苦。

宋祥興元年（公元1278年）十二月，文天祥在海豐五嶺坡被俘。次年二月初六，宋元兩軍大戰于厓山海上，南宋就此滅亡。

從這一天起，一直在為宋朝并肩奮戰的文家兄弟，在事實上已經失去了效忠的對象。

“文天祥為何首肯親弟弟降敵？”

在宋朝滅亡的時候，文家仨兄弟中，文天祥已經被俘，文璧、文璋兄弟則在惠州，面臨着生死抉擇。

其實隻有三條路：殉國、逃亡、降敵。問題是，宋朝君死國滅，國土陸沈，殉國已無對象；逃亡也難，拖家帶口一大家子，女眷也多，很難做到不被元軍抓捕。要保證文氏家族的整體安全，現實的選擇，隻有降敵。

元至元十六年（公元1279年）秋，想明白了的文璧，和弟弟文璋一起，以惠州城降元。文璧、文璋兄弟倆降元之時，文天祥已被押解至元朝大都。

文璧、文璋降元之後，并不想當元朝的官，當年冬天他們就率領全體家屬離開廣東，回到了老家，打算就此閑居，以了此生。然而，元廷多次下诏征召文璧前往大都朝觐。

文璧無奈，隻好于至元十七年（公元1280年）五月，來到大都。次年春天，他才被任命為臨江路總管兼府尹。

文璧來到大都時，文天祥還在大都獄中，并且已經知道了弟弟們降敵的消息。為此，他寫下《聞季萬至》：

去年别我旋出嶺，今年汝來亦至燕；

弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天；

可憐骨肉相聚散，人間不滿五十年；

三仁生死各有意，悠悠白日橫蒼煙。

值得深思的是，文天祥此詩之中，并無明顯的指責之意。

文天祥、文璧兄弟倆，這次在大都同處一城，長達一年時間，中間雖未見面，但彼此卻曾寄物、通信。

此時此刻，對于兩個弟弟降敵，文天祥怎麼看？在至元十八年（公元1281年）正月元日，文天祥從獄中給文璧的兒子、自己的繼子《批付男升子》的信中，他有了一個明确的表态：

“吾以備位将相，義不得不殉國；汝生父與汝叔姑，全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行其志矣。”

這兩句話，文天祥把自己首肯親弟弟降敵的原因說得很清楚了。

文天祥自己，深受宋朝國恩，又是宋朝狀元丞相這樣标杆式的抗元人物。若不為宋朝盡忠，則無以面對宋朝亡君，無以面對宋朝遺民，也無以面對自己的人生信條。

文璧、文璋則與文天祥不一樣。他們在宋朝的地位不同，影響不同。作為偏處一隅的地方官，在宋朝事實上已經滅亡的情況下，他們當然也可以選擇殉國。但亡宋既然已經複國無望，就算把文家全族的性命，都拼了，都殉了，又有何益？

面對現實，當然隻有投降，以保全文家全族的性命，把文家的血脈，傳承下去。

“兄盡忠，弟盡孝，有何不可？”

曆朝曆代，文人們對于文家兄弟一死一生、一殉一降的選擇，褒貶不一。

褒兄貶弟，是主流看法。元初就有人賦詩諷刺文璧：

江南見說好溪山，兄也難時弟也難；

可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒。

文天祥号文山，文璧号文溪，“溪山”指兄弟二人。詩中的“南枝”、“北枝”，也指兄弟二人，因為文天祥曾寫過“江上梅花都自好，莫分枝北與枝南”。至于一“暖”一“寒”，自然是說兄弟二人一死一生、一殉一降的結局了。

就連乾隆皇帝都站出來指責說：“子不知終弟受職，應難地下見其兄”。近代以來論及此事者，更是“叛徒”“漢奸”之聲不絕于耳。

但即使是在當時，就有肯定文璧的聲音。與文璧同時代的劉嶽申，在給文璧寫的墓志銘中說：“皇元混一區宇，得忠臣孝子于一門，公與丞相兄弟二人而已”。友人趙彬也說：“文山公死其難，比之比幹；文溪公全其宗，亦文氏之微子矣。……故文溪之舉，于事得宜，于道得忠，于心無愧。”

是的，在大局已定的情況下，兄盡忠，弟盡孝，有何不可？

（圖）文天祥書法

事實上，文璧降元之後，于國于家，真的做到了無愧于心。

于國：他曆任臨江路總管、廣東宣慰使司事、宣慰使廣西分司邕管等職，為改變戰後重建的經濟困難局面，救助南宋遺民，盡心盡力：“念廣民兵後瘡殘，凡可以救民于水火與衣冠于塗炭者，盡心焉”。

于家：他設法買回文家祖屋，建立家廟，祭祀祖先；他為文天祥建祠紀念，千方百計找回了流落北方的文天祥妻子歐陽夫人，讓她終老家鄉；他多方收集、出版文天祥遺著；他代為經理棄官隐居的弟弟文璋的家事；他把母親的靈柩從廣東遷葬家鄉；他把流落大都的大妹文懿孫一家接回老家，同時終身供養夫亡家破的二妹文淑孫。“家無宿舂，囊無留帛，親疏遠迩，畢用其情。四方來者，各得其所，願欲而去。”

隻是他在做這一切時，還要背着“叛徒”“漢奸”的罵名。

死易生難。

文天祥的死，雖然當時痛苦，但是一了百了，相對容易，而且青史留名，成為楷模；文璧的生，則一生痛苦，既要身背罵名還要埋頭幹事，有着常人難以想象的艱難。

千百年之後，我理解了文璧，也更加理解了文天祥對于親弟弟降敵的首肯。

曆史大學堂官方團隊作品 | 文：章雪峰

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