天理教在嘉慶年間活動于直隸、山東、河南等地。嘉慶十八年(1813年)天理教的首領李文成、林清在河南滑縣商定起義。九月,李文成鼓動宣傳起義被官府偵知而被捕，首領宋元成等率天理教徒5000餘人，攻占了滑縣縣城。山東曹縣的天理教教徒也攻人縣衙署，處死知縣。一時間，河南、山東的天理教起義軍聯成一氣。清延派出20000多兵力前去鎮壓，而此時，京城卻發生了林清指揮天理教教徒攻打皇宮，企圖推翻清王朝的嚴重事變。此次事變因發生在癸酉年，史稱“癸酉之變”。

天理教徒依靠太監為内應，九月十五日晨,進攻宮廷,攻人東華門的一路很快被擒殺:攻入西華門的一路，則直襲内廷西大門——隆宗門。與健銳營和火器營官兵展開激戰，義軍面對1000餘官兵，毫不畏懼，與官軍交戰至午後。由于雙方力量過于懸殊而失敗，内應的太監也被全部擒獲。不久，林清在宋家莊被捕。

雖然宮中事變很快得以平息，但滑縣的形勢仍在發展。清廷派那彥成和楊遇春圍剿滑縣起義軍。起義軍在西移太行和固守滑縣上優柔寡斷，緻使清軍獲得主動,最後起義被鎮壓下去。

此碑文是嘉慶十八年(1813年)春天，嘉慶帝前去谒祭西陵的路上登臨雲居寺的題詩。他把鎮壓農民起義軍的殘酷手段诠釋成所标榜的“心仁”。

嘉慶十八年(1813年)，天理教首領李文成在河南滑縣起義，揭開了天理教農民起義的序幕。這是當年天理教農民起義地的遺址。

林清(1770--1813年)，今北京大興人。嘉慶年間河北、河南、山東農民起義首領，嘉慶十一年(1806年)加入天理教，成為其中的一支坎卦教主，傳教河北。嘉慶十六年與滑縣震卦教主李文成會商起義,被推為天王。嘉慶十八年派教徒攻入皇宮，失敗後被捕遇害。

林清起義軍進攻皇宮，一路義軍從紫禁城東華門沖入禁官，但很快就被官軍發覺，城門即刻被關閉，因而沖進内宮的人數很少，很快就被擒殺。

隆宗門是紫禁城乾清門廣場西側進入内廷的大門。林清起義軍進攻皇宮,沖入西華門的一路,攻至隆案門，與官軍發生激戰，以至現在門匾上還留下當時起義軍射下的箭頭。

剿平白蓮教農民起義以後，嘉慶帝如釋重負，因此他照例木蘭秋狝。這篇嘉慶十八年(1813年)寫就的龍泉寺瞻禮詩，是嘉慶帝感懷塞外龍泉寺的景緻，希望神保佑天下太平，大清的江山繁榮興旺。

英和(1771一1839年)，索綽絡氏，宇樹琴，号煦齋，滿洲正白旗人，乾隆五十八年(1793年)進上。和珅當政時，曾欲招之為婿，遭到英和之父德保的拒絕。嘉慶帝親政以後，英和以拒婚之事而受重用。嘉慶十三年(1808年)任内閣學上，禮部侍郎，嘉慶十八年随扈熱河，正值“癸當之變”發生，英和奉命先期回京，以步兵統領身份率軍擒林清于宋家莊。

此碑為英和于嘉慶二十四年(1819年)書寫的碑文，碑立于北京海澱區恩濟莊關帝廟。

鮑桂星，安徽歙縣人，嘉慶四年(1799年) 進士，曾任湖北學政。林清起義時,他正在外任，疏陳十事,提出解決方案，并急馳到京，受到嘉慶帝的褒獎，後被提升為工部侍郎、武英殿總裁。

姚文田，字秋農，浙江歸安人，嘉慶四年(1799年)一甲一名進士(狀元),嘉慶十八年入南書房供值。“癸西之變”後，嘉慶帝下诏求言。姚文田上疏，強調為政之道，應為百姓“廣農食之源”、“正趨向之路”，這樣百姓才能各保身家，不緻作亂。嘉慶帝對此頗為贊賞，将他提升為兵部侍郎。嘉慶二十四年又任命為江蘇學政。

本冊是嘉慶帝在平定天理教起義之後所書寄語。文中認為天理教農民起義之所以發生，是由于官史“因循疲玩”所釀成，希望内外臣工痛改此四字，勇敢而無遲滞，正直辦公，任勞任怨，以實心行實政，公而忘私，國家方可以大冶。

冊尾有英和，姚文田、黃钺寫的跋，屬附和嘉慶帝之辭。

此《紀略》收錄清廷剿平天理教農民起義的經過及有關文件，《方略》中對農民起義軍大肆誣蔑，其中也承認造成起義的根本原因是貧困，同時也流露出對時政多艱難的哀歎。

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