一、移民背景

明初移民主要移民原因是水患和戰亂導緻華北大部分地區人口銳減，而此時的山西晉南一帶物阜民豐，同時華北地區的流民也翻過太行山湧入山西，導緻山西地少民多，給當時的移民提供了條件。

明朝大移民的方法和過程大體有遣返、軍屯、商屯、民屯等幾種。更多的仍是采用招誘、征派的逼迫的方法。

當時朝廷規定"四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”。凡移民者，都必須到洪洞縣的廣濟寺處理遷移手續，領取“憑照川資，”然後從這兒動身，按官方指使的方向，在官兵的監護下，分别遷往華夏各地。

二、典故與傳說

對于這些移民者來說，外遷意味着背井離鄉、骨肉分離，可能父子兄弟終身不複見注定是一個悲劇，因此産生了很多可歌可泣的故事與傳說，但是洪洞大槐樹移民對于民族對于國家來說都有很大積極意義。

（一）、解手場傳說

行走途中，被押送人員需要大小便，隻能向押送士兵緊急，士兵便說：“行，我給你解開手。”各路押送大隊都是這樣，時刻長了，便用“解手”一詞，在日常生活中，人們又把“大便”演變為“解大手”，把“小便”演變為“解小手”，沿用至今。

（二）、背手

一是“背手”，有許多人說，背手也是大槐樹後嗣的典型特征，由于在大槐樹下移民時，為防止大衆逃跑人們都是被反綁着手走路的，行走多日也就成了習氣，至今大槐樹後嗣們還有這種習氣，如今背起手來走路，倒也覺得挺舒服。

（三）、“連手”

在洪洞當地和許多當地還把朋友稱為“連手”，是由于移民外遷時手都被串在一條繩子上，是手連着手的，通過翻山越嶺，禍患與共，等到了目的地也成了禍患見真情的朋友，一般用這個詞來來表明極端親近的朋友，隻要對很好的朋友才會用到。

（四）、“思鄉鳥”傳說

每到三月下旬，不計其數隻小鳥突如其來，形體相似麻雀，但比麻雀略大，色彩較灰，喙尖而内勾，翅大，尾長呈圓形，羽呈灰褐色，脖周有一圈白色，在大槐樹祭祖園區内飛來飛去，一時鳥聲鼎沸，熱烈非常。它們時起時落，交頸偎依，似乎經年不見的老朋友，在傾吐昔時離别意，暢談今天在它處的思鄉之情。傳說它們是大槐樹移民逝世後所變，生不能歸故土，死後化做鳥兒也要飛回故土，看看家園的改變，祭祖節一過，便自行散去。

（五）、折槐枝與供神樹風俗

在晉、豫、冀、魯、秦等省民間，不少人都把槐樹視為一種吉利樹，喜愛在大門口和十字路口栽植槐樹，據說這與明代遷民有關，源自明代遷民時的“折槐枝”的傳說。

最初，移民們不肯離鄉背井，不少人紛繁拽住大槐樹，就像拉着親人的手，死死不放。那些官兵用棍棒驅逐不開，便拔出刀劍，砍斷人們拽着的槐枝，驅逐移民起程，但移民們手抓槐枝依然不肯扔掉，到了移民地後，移民們對家園的愛情，對親人的懷念，便把從古槐樹上折下的槐枝，栽植在新居的宅院裡，移民們眼看着回歸無望，逐漸也就安心開荒耕耘，繁衍後代了。但他們始終把自家宅院裡的槐樹，作為故土的标志，逢年過節時，不少人還在此樹下獻上好吃的，燒香焚紙，叩頭祭拜。

（三）移民與分布

根據《明史》、《明實錄》、《日知錄之餘》等正史及筆記史料的記載，統計出洪洞大槐樹移民分布在全國30個省市，涉及2217個縣市。

其中河南123個縣市，北京、天津、河北142個縣市，山東109個縣市，山西104個縣市，江蘇、安徽、湖北、湖南316個縣市，陝西、甘肅、甯夏182個縣市，黑龍江、吉林、遼甯171個縣市，浙江、福建、江西227個縣市，廣東、廣西、貴州248個縣市，四川、内蒙古、青海274個縣市，雲南、西藏、新疆210個縣市，海南、台灣111個縣市。

（四）移民與姓氏

李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳、徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭、馬、羅、梁、宋、鄭、謝、韓、唐、馮、于、董、蕭、程、曹、袁、鄧、許、傅、沈、曾、彭、呂、蘇、蔣、賈、丁、魏、薛、葉、閻、餘、潘、杜、戴、夏、鐘、汪、田、任、姜、範、方、石、姚、譚、廖、鄒、熊、金、陸、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顧、侯、邵、孟、龍、萬、段、雷、錢、湯、尹、黎、易、常、武、喬、賀、賴、龔、文、龐、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、顔、倪、嚴、牛、溫、蘆、季、俞、章、魯、葛、韋等。

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