讀書的方法和看法?《韓非子》中鄭人買履的故事大家應該都學過吧，接下來我們就來聊聊關于讀書的方法和看法?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

讀書的方法和看法

《韓非子》中鄭人買履的故事大家應該都學過吧。

很多人不了解這篇文章的背景和韓非的本意。

他想通過這樣的文章勸誡嬴政，法要變，不要太過于殘暴，時過境遷不應該再用商君之法治理國家了，因為你要統一全國，而不是隻做秦王。

我們再回味一下:鄭人有且買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰:“吾忘持度”。反歸取之，及反，市罷，遂不得履。人曰:“何不試之以足？”曰:“甯信度，無自信也！”

這篇文章收錄在課本裡，大家肯定都看過，但是想想那個背景，秦王嬴政親政以後請了那麼多人商量一統天下大計，韓非更是秦王的座上賓，一個集法家三派于一身的最後大師，為什麼會寫這樣的寓言故事？

你再想想，韓非又是和李斯一起，師從荀子這個戰國時代最後一位儒家大師的。

儒家也好，法家也罷，那個時候秦國一統天下已經是大勢所趨了，但是秦法嚴苛，商君之法雖然也被修改過但是六國不認，很多六國入秦的士子也覺得虎狼之師的法不适用于天下。

呂不韋因為有這方面的念頭，再加上和嬴政有政見不和的地方，覺得他收攬門客有非分知心，于是鐵腕之力直接流放，最後逼死。

李斯也差點被牽連，要不是那時寫得一封《谏逐客書》振聾發聩，恐怕李斯就不會青史留名了。

李斯沒有完成韓非的遺願，韓非寫得寓言秦王恐怕也看懂了，但是剛當上了始皇帝的嬴政那個時候不可能立馬改弦更張。

他在等，等真的大家都放棄了國仇家恨，放棄了那個狹隘的國家主義，真正融合了華夏民族，真正認可了親帝國之後他肯定會制定新的法律。

但是他的壽命有限，他走得太快了，扶蘇又軟弱，蒙恬更是愚忠，王離也都不敢問一下，于是秦二世而亡。

楚雖三戶，亡秦必楚。

劉邦出身草根，因為把儒生帽子當夜壺，還用獵人獵狗這樣粗鄙的語言比喻功臣，再加上的确有那麼點貪圖美色，被後世儒家貶低了。

但是不可否認，他的出身讓他知道百姓需要什麼，約法三章更是收盡關中人心。

楚霸王呢？洩憤而已。再加上剛愎自用，滅亡遲早的事情。

曆史果真就朝着韓非和那些六國明智之士預料到的一樣，天下不可能接受這樣的秦法，文化需要被保留。

從高祖劉邦到文景之治，因為寬松的律法百姓認可了這個國家。盡管七王之亂那麼嚴峻的形勢下，周亞夫照樣抵擋住了。因為民心不想亂了，不想再分什麼秦國，楚國，燕國，趙國了，你們這些王，隻是為了自己罷了。

那個時候多少諸子百家的傳承者也在民間活動，為對各自有利益的集團出謀劃策我們已經不得而知了。

但是漢帝國赢了，因為士子，民心都向着這個一統的國家了，而不是我們所說的自己的老家的那個國。

這就是韓非所講的，何不試之以足。

因為荀子大師周遊天下，肯定給他講過天下人心。

讀書讀到那一層，自己試試分析，多去參考不同資料，想想書中，想想書外。

祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。

再說一下，這裡批的孔學，而不是孔子，是指他的後來繼承者們，過于迂腐，過于本本主義，一點不知道融會貫通，一以貫之，就知道吹噓罷了。

和我們其實喜歡一個明星，但是腦殘粉一多，讓人作嘔是一般的道理。

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