曆史是美麗迷人的，是多源多流的。在中國曆史上，至少有兩個民族被稱為匈奴的“别種”，一是稽胡，一是契丹。稽胡又稱山胡、步落稽，源于南匈奴。南北朝時居住于今山西、陝西北部方圓七八百裡的山谷間，種落繁盛。《周書》記載，其俗土著，亦知種田，地少桑蠶，多衣麻布。其丈夫衣服及死亡殡葬，與中夏略同；婦人則多貫蜃貝以為耳頸飾。與華人錯居。其渠帥頗識文字，言語類夷狄，因譯乃通。契丹為“匈奴之種”是宋人的說法，雖然有些絕對，但也能說明過去北方草原民族一脈相承的關系。

今天的學者認為契丹來源于鮮卑，契丹出自鮮卑宇文部是唐朝人的說法。和匈奴這個民族集團一樣，鮮卑的民族成分同樣十分龐雜，既有東胡系統東部多源的鮮卑宇文部之裔，也有來自多流的匈奴“餘種”。東漢永元元年（89年）至永元十七年（105年），匈奴被漢将耿夔擊破，北單于逃走後，鮮卑進據匈奴故地，“有十餘萬落”未逃走的匈奴人加入了鮮卑。這10餘萬落匈奴人并未繼續以匈奴為号，而是“皆自号鮮卑”了。此後，他們在與原東胡種的鮮卑人長期錯居雜處中，由于相互通婚等影響，差别越來越不明顯。這應該是契丹民族形成的一個主源，但誰也不能否認其在形成過程中的多源多流。

有意思的是，在這兩個民族在被融合之後的今天，一些陝北人自稱是匈奴的後裔，但是不是這樣呢？曆史在這個地方還真像那麼回事。陝北地區是革命老區，是中國黃土高原的中心部分，包括陝西省的榆林市和延安市，它們都在陝西的北部，所以稱做陝北。自古以來，陝北就是民族融合的“繩結區域”。從商周時代起，鬼方，猃狁，白狄，匈奴，林胡，稽胡，盧水胡，鮮卑，氐，突厥，黨項，羌，女真，蒙古，滿等少數民族先後以戰勝者的雄姿，走上這塊曆史舞台，從而演出了一幕幕曆史壯劇。這方半農半牧的區域，因此形成了以秦漢文化為主體，融合了北方草原文化等少數民族文化的獨特文化個性。現在，就讓我們從一個匈奴人與兩個李姓人說起。

匈奴人是赫連勃勃（381年－425年），也叫劉勃勃，他是匈奴鐵弗部人，十六國時期胡夏國（又稱赫連夏）建立者。公元407年，赫連勃勃叛秦自立，自稱天王、大單于，赦免境内罪犯，建元龍升，設置和任用百官。他認為匈奴是夏後氏的後代，就将國号稱為“大夏”，其都城就是今陝北靖邊統萬城。數百年後的1038年，一個李姓人即李元昊，在今甯夏銀川也登上了皇帝的寶座。有意思的是，這兩個表面上看起來沒什麼關系的人，但他們都有一個相同的國号——“大夏”。這是曆史的巧合嗎？當然不是。

鐵弗部人是漢末匈奴族的一支，是匈奴人和烏桓人、鮮卑人的後裔，故又稱雜胡，這就是赫連勃勃的血緣。李元昊原名拓跋元昊，在他的祖先中有一個著名人物拓跋思恭，是北魏皇室鮮卑拓跋氏之後，曾為夏州（治今陝西靖邊北）的偏将，在唐朝時因功被賜李姓。公元427年，北魏滅大夏，設立統萬鎮，公元488年改設夏州。李元昊就這樣和赫連勃勃有了一份曆史的“重疊”，這也就是說自胡夏而始的夏州之名，中間多少有一些赫連勃勃的民族“認可”成分。而李元昊的祖上也與匈奴有着密不可分的血緣關系。

拓跋氏初是鮮卑地處最東北的一支，也叫别部鮮卑。原居于額爾古納河和大興安嶺北段，“統幽都之北，廣漠之野，畜牧遷徙，射獵為業”。大約到了三國時期至西晉初年，這個部落裡出了一位首領拓跋力微（174年—277年），約在200年繼任，是南北朝時期北魏皇帝的先祖，被稱作北魏始祖。其時，拓跋鮮卑進入匈奴故地，與留居故地的匈奴融合。在其在75個異姓部落中，屬于匈奴的就有賀賴氏、須蔔氏、丘林氏、破六韓氏、宿六斤氏等。這些匈奴部落加入拓跋鮮卑聯盟後，與鮮卑雜居共處，相互通婚，逐漸被鮮卑化。甚至，根據今天學者們的研究，“拓跋”的含義即是鮮卑父、匈奴母所生後代之意。《魏書》更是為鮮卑與匈奴通婚抹上一層神秘的色彩，聲稱拓跋力微是他的父親拓跋诘汾與匈奴故地之天女結合所生。

這就是說，在大夏這個相同的國号裡，李元昊與赫連勃勃或者劉勃勃有着撇不清的關系。赫連勃勃是匈奴右賢王去卑的後代，他與前趙劉淵同族。劉淵是西漢時期匈奴首領冒頓單于的後裔，因為漢高祖劉邦将一位宗室之女，作為和親公主嫁給冒頓單于，并與冒頓單于相約為兄弟，所以，冒頓單于的子孫都以劉氏為姓。雖然，我們今天不知道李元昊将國号稱為大夏，有無民族情結的成分，但晚有意思的是，在距他數百年之後的李自成卻将他“追認”為祖先。1644年，李自成在西安稱帝，以李繼遷為太祖，建國号“大順”，改西安為西京，封功臣以五等爵。這個李繼遷就是夏太祖，李元昊的爺爺。

我們今天一些人認為，李自成此種“認祖”是八竿子打不着的瞎折騰，但事實并不是這樣的。一方面祖籍銀州，即今陝北榆林米脂縣；另一方面，米脂人李自成出生在李繼遷寨，而這個地方确也是李繼遷的出生地。李繼遷（963年—1004年），本姓拓跋氏，今陝北榆林米脂縣人，出身黨項族平夏部，為銀州防禦使李光俨之子，出生地被稱為李繼遷寨。宋朝皇帝曾經為曾李繼遷賜名趙保吉，但到了李元昊的手裡，他覺得跟着宋朝皇帝姓趙沒多少出息，就把自己的姓改了回來。

這幾個人似乎為我們理出了一條曆史的脈絡，但曆史的迷人在于人們看不清楚它，卻又覺得它很美麗。相傳，與赫連勃勃同祖的劉淵的母親，曾在龍門祈求神賜給她兒子，不一會兒，有一條頭上長有兩隻角的大魚，擺動着鳍，晃動着鱗遊到祭神的地方，很長時間以後才遊走。巫師們見到這種情景都感到非常奇異，但都說這是好的征兆。當天晚上呼延氏夢見白天所看見的那條魚變成了人，左手拿着一樣東西，約有半個雞蛋大，景象誘人。那人把那樣東西交給呼延氏說：“這是太陽的精華，吃了它就能生下貴子。”過了十多個月，呼延氏就生下了劉淵。劉淵生下時，左手上有淵字的紋路，于是，他的父親劉豹就以淵作他的名字。

在呼延氏的這個夢裡，人們不難看出長有兩隻角的大魚其實是一條龍，在這條龍的身上繪集着中華民族各民族的一個個的魅力傳說，也是我們這個曆史悠久、文化燦爛的偉大民族的象征，匈奴也好，漢族或者其他民族也罷，我們都是“龍的傳人”。（文/路生）

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