“取法乎上”語自唐太宗《帝範》卷四：“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下。”意思是說:以上等的作為準則來效法,即使達不到上等的,也可以得到中等的;以中等的作為準則來效法,如果達不到中等,就隻能得到下等的了。它告訴我們，拜師學藝，開始就要向高端學習，以最高端作為學習的榜樣、範本，以此作為法則要求自己。大凡是古代的優秀書家，重視“下筆有由”是普遍規律，由于具備了紮實的運筆技巧和深刻的領悟能力，即使在日常書寫甚至情急狀态下都能保持應有的水準，譬如王羲之書寫關于生活方面的尺牍，顔真卿《祭侄文稿》等。

書法之所以成為一門藝術，就在于其“書中有法”。“法”從何來?從經典名家名帖中學習得來。清周星蓮《臨池管見》中雲：“初學不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。”臨摹是學習書法的必由之路。但現實中不少初學書法者，由于眼光不高，鑒别能力不強，往往不能對一幅作品優劣作出正确判斷，并且常常會根據個人的喜好，把不是經典名帖(甚至是當代很媚俗的書法)作為自己臨摹學習的範本，這是造成初學者走彎路的一個重要方面。

曾有書友對“取法乎上”提出異議，“‘取法于上，僅得為中’，照這麼說，學習書法那不是一代不如一代，到我們這一輩，還不得低到下水溝去了?”這個觀點當然是錯誤的。我們學習古代書法經典，一方面不可能百分之百地從他們身上得到繼承;另一方面，如果獨守一家不去突破，也是沒有出路的，書法史上吳琚就是一個鮮明的例子。董其昌《畫禅室随筆》謂：“琚書自米南宮外，一步不窺。”這種亦步亦趨的創作方法正蹈古人所忌，唐代亞栖《論書》曾謂：“凡書通即變，王變白雲體，歐變右軍體……若執法不變，縱能入木三分，亦被号為書奴，不足稱也。”正因為吳琚在主體風格上始終未能跳出米字的窠白，緻使他不能成為一個獨領風騷的大家，并受到曆代評論家的冷落。

　“學我者生,似我者死”是齊白石老人的一句話。齊白石有一關門弟子叫許麟廬，模仿齊白石的對蝦畫達到了爐火純青的地步，外人一般不能分辨出真假，許麟廬為此很得意，有些飄飄然。齊先生看在眼裡,并說了“學我者生,似我者死”這句話。許麟廬牢記恩師教誨，博采衆長，悟出了“尋門而入，破門而出”的八字心得。齊白石作畫如寫楷書，古樸凝重，許麟廬反其道而行之，以狂草筆法入畫，形成了他獨特的大寫意畫風。

尋門而入，破門而出。同理，我們學習書法也不能一味地模仿别人，在學習他人的基礎上要有自己的個性特點、原則。這樣，我們才能獲得一片屬于自己的天空。

學習書法，哪些是經典名帖?以下名帖值得學書者“置之幾案，懸之座右，朝夕谛觀，思其用筆之理。

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