劉禹錫的竹枝詞大概寫的什麼?■張立華背景與由來，我來為大家講解一下關于劉禹錫的竹枝詞大概寫的什麼?跟着小編一起來看一看吧!

劉禹錫的竹枝詞大概寫的什麼

■張立華

背景與由來

長慶元年冬季，在洛陽丁憂守母喪的劉禹錫被任命為夔州刺史。長慶二年正月初二，劉禹錫到達夔州。初五這天，他寫下《夔州謝上表》。

居母喪之前，劉禹錫任連州刺史。當時的連州，管轄桂陽、連山、陽山三縣。而夔州在長江三峽的上遊，地理位置更為重要，管轄奉節、雲安、巫山、大昌四縣。

唐代按照戶口和經濟等情況，将州分為輔、雄、望、緊、上、中、下這些等級。州的等級不同，官吏的級别、建制、俸祿等也有所不同。通常來說，上州刺史為從三品，中州刺史為正四品上，下州刺史為正四品下。

劉禹錫從連州到夔州，雖然都擔任刺史，但由于夔州“秩與上郡齒”，等級與上等州郡相并列，因此級别和待遇有所提升。他深知，這自然是皇帝的恩典，但也是好友裴度努力的結果。

原來，裴度曾進言：“劉禹錫誠然有罪，但他的母親年事已高，與自己的兒子去作永别，實在使人哀傷！陛下正在侍奉太後，恐怕在劉禹錫那裡也應予以憐憫。”

是啊，孝是要推己及人的。皇上的母親應該由兒子來盡孝道，臣子的母親也要由兒子來盡孝道。所謂“老吾老以及人之老”，如果皇帝把正在為高堂老母盡孝的臣子任命到極其偏遠的州去，恐怕天下人都會覺得這一做法有傷孝理之風，這是會影響聖望的。

裴度進言後第二天，劉禹錫被改任為連州刺史。這年六月，裴度升為中書侍郎、同中書門下平章事，當上了宰相。

這次，劉禹錫為母守喪期滿後，又從連州刺史改任州刺史，裴度所起的作用自然不言而喻。對于皇帝的恩典，劉禹錫已經在《夔州謝上表》中千恩萬謝了，但對裴度的感謝就不能這樣明言了。寫信直接表示感恩，一是太俗氣，二是消息一旦洩露，不僅可能不利于自己的前途，也會對裴度不利，甚至遭遇黨锢之禍。

可如果不言不語，那也太不懂事了。怎麼辦？詩豪就是詩豪——既有“言志”，又有“意象”，而且志存高遠、象美意妙的千古名作《竹枝詞》就這樣誕生了：楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

從詩的表面來看，這就是一首情歌，而且是一首風韻搖曳的優美情歌。但這隻是詩的象，象外之意卻是說：裴公啊裴公，你就是那江上唱歌的年輕小夥子，你唱的歌好像漫不經心，但情窦初開的少女能夠心領神會。你那漫不經心的歌聲，就像現在的天氣一樣，東邊日出西邊雨，看似無情，實則有情。

這首詩寫得實在太好了，以至于很快傳到了東都洛陽和首都長安，當然也就傳到了裴度的耳邊。幾乎所有聽到這首詩的人都贊不絕口。但可能隻有裴度知道這首詩的象外之意，因此他會心地笑道：好你個劉二十八，不愧一代詩豪！後會有期。

“唱歌”與“踏歌”

還有一個有意思的現象，這首《竹枝詞》的第二句通常記為“聞郎江上唱歌聲”，但也有說法是“聞郎江上踏歌聲”。就所見選本來看，“聞郎江上踏歌聲”最早見于清初王世祯選編的《唐人萬首絕句選》。

有種觀點認為，“聞郎江上唱歌聲”之所以誤為“聞郎江上踏歌聲”，很可能與李白的《贈汪倫》有關：李白乘舟将欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《贈汪倫》是一首極為通俗有名的絕句，幾乎婦孺皆誦。詩的第二句“忽聞岸上踏歌聲”與“聞郎江上唱歌聲”非常相似，人們背誦的時候，一不小心就會“串籠子”。

踏歌原為漢、唐時的風俗歌舞。《舊唐書》中就有“踏歌”的記載：上元日夜，上皇禦安福門觀燈，出内人連袂踏歌，縱百僚觀之，一夜方罷。

這裡說的是，先天元年八月，唐睿宗李旦禅位于太子李隆基，退為太上皇，但仍掌握三品以上官員任命權以及重大刑案裁決權。先天二年正月十五，太上皇李旦登上安福門觀燈，讓宮中的人出來跳連袖踏歌舞，任憑百官觀看，一整夜才散去。

宋末元初史學家胡三省注雲：蹋歌者，連手而歌，蹋地以為節。還有學者進一步解釋，踏歌時，幾個人手拉着手，腳踏節拍而唱。

既然踏歌是幾個人手拉手、兩腳踏地以為節拍而歌唱，那“聞郎江上唱歌聲”就不能作“聞郎江上踏歌聲”。一則，這唱歌的“郎”隻是一個人，無法“幾個人手拉手”；二則，這唱歌的“郎”是在“江上”，無法“踏地而歌”。

李白《贈汪倫》中的“忽聞岸上踏歌聲”，是汪倫帶領一群村人踏地為節拍，邊走邊唱前來為李白送行。一群村人，自然可以“幾個人手拉手”；在“岸上”，自然可以“踏地而歌”。

人們對自己熟悉的詩，往往是習焉弗察，背誦錯了也感覺不出來；因為記得很熟，所以在寫作引用時就直接默寫出來，又一般懶于訪書，就造成了引文的錯誤。

“無晴”與“有情”

對于這首假象盡意、以象達意、意在象外的千古名作，古人主要欣賞其“晴”與“情”的雙關之妙。

明代周珽在《唐詩選脈會通評林》中點評：起興于“楊柳”“江水”，而借景于東日、西雨，隐然見唱歌、聞歌，無非情之所流注也。清代王士祯在《唐賢小三昧集》中評說：雙關語妙絕千古，宋元人作者極多似此，元音杳不可得。

今人的鑒賞也不少。《唐詩鑒賞辭典》認為，這是一首模拟民間情歌的作品，寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛着一個人，可還沒有确切知道對方的态度，因此既抱有希望又含有疑慮、既歡喜又擔憂。

詩人用少女的口吻，将這種微妙複雜的心理成功地表達出來——今天，他從江邊走了過來，而且邊走邊唱，似乎對自己多少有些意思。這個人啊，有點像黃梅時節晴雨不定的天氣，說它是晴天吧，西邊還下着雨，說它是雨天吧，東邊又出着太陽，可真有點捉摸不定了。

通過幾句極其形象又極其樸素的詩，少女的迷惘，少女的眷戀，少女的忐忑不安，少女的希望和等待，都一一刻畫出來了。

其實，類似鑒賞講解都是就象解象、以象為意，既沒有體現“詩言志”的本質特征，也沒有讀懂詩的意象，去詩之本旨遠矣！

乾隆皇帝敕編過一部《唐宋詩醇》，其中宋詩隻選了蘇轼、陸遊兩家，可見二人水平之高。

蘇轼在《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》其一雲：論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。詩畫本一律，天工與清新。邊鸾雀寫生，趙昌花傳神。何如此兩幅，疏澹含精勻。誰言一點紅，解寄無邊春。

“賦詩必此詩，定非知詩人”這兩句是說，所寫的詩如果一定是這首詩的字面意思，而沒有象外之意，那你一定不是個懂詩的人。

陸遊在《示子遹》一詩中說：我初學詩日，但欲工藻繪。中年始少悟，漸若窺宏大。怪奇亦間出，如石漱湍濑。數仞李杜牆，常恨欠領會。元白才倚門，溫李真自郐。正令筆扛鼎，亦未造三昧。詩為六藝一，豈用資狡狯？汝果欲學詩，工夫在詩外。

子遹是陸遊的兒子。在此詩中，陸遊告誡兒子：如果真要學習寫詩，那很大一部分功夫要用在詩的字面意思之外。講得更通俗一些：詩的意象如同謎語的謎面和謎底，猜謎就是要揭示謎面背後的謎底，賞詩必須賞出詩的象外之意。

（作者為中國教育發展戰略學會傳統文化專業委員會學術委員、編審）

作者：張立華

來源： 解放日報

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