七月将至，明日是農曆的七月初一，也是“開地門”之日。從七月初一開始，一直到七月晦日“關地門”，期間都是祖先活躍之時。所以農曆的七月也被稱為“鬼月”，老人說：“明日開地門，癸出三不做”，分别指的是什麼？

在二十四節氣之中，冬至是太陽南行的極緻，是北半球黑夜最長的一天。過了冬至之後，太陽直射點開始北返，白晝開始變長，陽氣開始萌動。而夏至則是太陽北行的極緻，是北半球白晝最長的一天，過了夏至之後，黑夜開始逐漸加長。

所以說：“冬至一陽生，夏至一陰生”，也就是冬至當天太陽升起，一陽初生。夏至當天太陽落山，陰氣開始萌動。冬至的太陽從東南辰位升起，從西南申位落下，而夏至的太陽則是從東北寅位升起，從西北戌位落下。

也就是冬至太陽從辰位升起，一陽初生，為陰極而生陽。夏至太陽從戌位落下，一陰初生，為陽極而生陰。辰位在東南，戌位在西北，所以《河圖括地象》中說：“天不足西北，地不足東南，西北為天門，東南為地戶，天門無上，地戶無下”。因此戌為天門，辰為地門。

辰月是春季的最後一個月，而春季則是冬水生春木的過程，到了辰月，春木之氣逐漸隐藏，冬水耗盡，火氣逐漸顯現，因此辰為水庫，代表着水盡而火顯。戌月是秋季的最後一個月，是金氣隐藏，火氣耗盡，水氣逐漸顯現的月份，所以戌為火庫，代表着火盡而水顯。

在四季之中，春季屬木為少陽，夏季屬火為老陽，秋季屬金為少陰，冬季屬水為老陰。所以火為老陽，水為老陰，那麼辰為水庫，戌為火庫，庫也就是五行結束的地方。因此辰就是“陰氣”的終點，也就是水的盡頭。而戌就是“陽”的終點，也就是火的盡頭。

陽氣的增強是不斷發散和上升的，而陰氣的增強則是不斷收斂和下沉的，所以戌為天門，天門無上。辰為地戶，地戶無下。也就是“辰為水盡而無下，戌為火盡而無上”。

在數字之中，九為至陽之數，也就是老陽，代表夏季的火氣。六為老陰，代表冬季的水氣。所以九月九日就是“重陽節”，六月六日就是“重陰節”。而“七”則代表春季的少陽之氣，“八”代表秋季的少陰之氣。

所以《易經》說：“春其數七，夏其數九，秋其數八，冬其數六”。陽氣的增長過程是不斷發散和擴大的，陰氣的增長是不斷收斂和縮小的，因此從七到九，就是陽氣的上升過程，從八都六，就是陰氣的收斂過程。于是就有了“七上八下”的說法，指的是“氣”的上升與下沉。

那麼從六到七，就是“陰極”而生陽，也就是老陰生少陽，冬水生春木。從九到八，就是陽極而生陰，也就是老陽生少陰，午火入土而生秋金。所以“七”就是陰生陽的起點，終點為九。“八”就是陰生陽的起點，終點為六。

因為“七”代表着陰生陽的起點，而陰生陽也就是從地下到地上，所以七月就成了祭祖的月份，也就是祖先從地下到了地上，就像放假了一樣。所以“七”有複生之意，因此人們在親人離開之後，每七天要祭拜一次，七七四十九天為“滿七”。

既然“七”代表着祖先從地下到了地上，那就必須将“地門”打開才能跑到地上。所以七月初一“開地門”，七月三十“關地門”，期間就是祖先放假的時間，也是最活躍的時候。有家的回家，無家可歸的就會四處亂竄。

所謂“開地門”，也就是開辰門，辰為地門，戌為天門。道家有一句話說：“開天門，閉地戶”，其用意就是斷其後路，然後再降服。辰門打開之後，跑出來的就是裡面的殘餘的癸水，而天門打開之後，跑出來的就是裡面的丁火。

因此七月初一“開地門”，裡面的“癸”就出來了，這個字與“鬼”同音。“癸”就是連綿不斷的降雨，是秋季的寒涼之氣。也就是金氣，而金氣就是秋季的涼氣。辰在東南巽位，巽就是風，那麼“地門”打開，金風出現，金風也就是秋季的涼風。

所以七月被稱為“鬼月”，并不是說先人出來了，而是連綿不斷的陰雨天到來了，癸水來了，秋季的涼氣開始出現了，晚上容易有涼風出現。這種涼風和“連陰雨”很容易導緻人們感冒和受涼，因此過了七月初一之後，晚上睡覺要将肚子蓋住，以免受涼。

古人将一切看不見，但讓人害怕的東西都稱之為“癸”。明日就是七月初一，所以明日三不做，分别為：不晚歸，不下水遊泳，晚上不露肚等。明日除了朔日的月亮“強引力”所産生的力量之外，其餘的都是人們想象出來的，比如不挂風鈴，不拍肩膀，不吹口哨等。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!