玉皇大帝是神國領袖，萬神之王。

玉皇大帝，又稱“玉皇”“玉帝”“天帝”，道教中稱為“昊天金阙至尊玉皇上帝”，是總管三界、主持天道的大咖，

傳說他上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱。

毫無疑問，玉皇大帝是整個民間俗神中地位最高的神，清代蒲松齡《聊齋志異》講過“天上有玉皇，地上有皇帝”，玉帝，就是三界的神仙皇帝。

玉帝手下有幾個得力幹将，其中托塔天王相當于國防部部長，财神爺相當于财政部部長，福祿壽三大仙翁相當于民政部和社會保障部部長，四海龍王相當于海軍司令，土地爺相當于老村長。

俗話說：老天爺拄拐杖，一竿子插到地底。其實，玉皇大帝就是我們俗稱的“老天爺”。

民間普遍認為玉皇大帝俗姓張，名自然，字友仁，号“百忍”。正是因為沾了老天爺天大的光，張姓成了貴姓，我們在日常交往中，如果别人問你貴姓，一般人都得說免貴姓什麼什麼，然而，姓張的就不用說免貴了。

據《高上玉皇本行集經》記載：

天上有國，名光嚴妙樂國，國中的皇後夜裡夢見太上道君懷抱一名嬰兒前來，醒來後就有了身孕，一年後的正月初九産下王子。後來，王子在普明香嚴山修道，悟道成仙，最終修行圓滿，證法身為玉皇大帝，正月初九便成玉皇壽誕。

也就是說，不同于老子、呂洞賓等确實存在過的人物，玉皇大帝原本沒有民間原型，純屬虛構。但是有意思的是，河南某地好像挂牌搞了個玉皇大帝故裡。

最初，玉帝是道教三清中（元始天尊、太上老君、靈寶天尊），元始天尊的一個下屬，屬于中層幹部，随着唐、宋兩朝道教經籍的不斷解釋，玉帝的地位被擡到了一個空前的高位。

唐代尊奉老子李耳為先祖，道教一下子成了國教。宋代效仿李唐王朝也信奉道教，把玉皇列入國家祭祀天地的大典，并大加封号。由于皇家、朝廷的提倡，民間就自然越來越流行。到明清時期，《西遊記》的小說戲曲的盛行，道教系統神仙在百姓耳中廣為流傳，于是越發紮根鄉土。

在此特别說明一下，《西遊記》裡孫悟空大鬧天宮那回，玉帝壓根兒就沒吓到桌子底下，那隻是影視劇裡為渲染劇情誇張的手法。書本中，孫悟空被天庭保安王靈官攔在門外，都沒有踏進淩霄寶殿一步，最後被護國大法師如來佛祖一巴掌拍在地下，直接判了500年有期徒刑。

玉皇大帝高高在上，手下大神雲集，是誰都無法侵犯的。

我們都知道，封建社會的皇帝要麼是打天下打來的，要麼是投胎投得好，由太子世襲的，那麼天上的玉皇大帝又是如何坐上高位的呢？

據說玉皇大帝能登上皇位，是個烏龍事件。事情還得從武王伐纣，滅商建周說起。

根據《封神演義》上的講述，姜子牙輔佐周武王滅掉商朝後，為有功勞的人封神。

所有的神職都封完後，就剩玉帝的位置還空着，姜子牙内心的想法其實是自己功勞最大，玉帝這個位置該由他自己來做。就在姜子牙小算盤打得正響的時候，不明就裡的衆神問道：玉帝的位置還空着，由誰來坐？姜子牙氣定神閑地回答道：“這個位置有人來做。”

結果，道行尚淺，還沒有被封神的張友仁站了出來，一臉興奮地說：“如此甚好，我就是友仁”。

衆神看到姜子牙如此功績，卻不為自己封帝，紛紛稱贊他不慕名利，實乃天界楷模。姜子牙氣得臉色鐵青，一臉憋屈，卻不好發作，隻好順着民意，順水推舟，将張友仁扶上寶座，拜百忍為三界天尊玉皇大帝。

現在看來，姜子牙老師傅當年是被道德綁架了，無話可說，隻好蹲窗子去了。

當然，這隻是個笑話，張百忍能登上玉帝寶座，完全是靠他千萬修行修來的。

傳說張百忍在人間修行輪回了九九八十一世，每一世都修得了九代世的善緣，在民間他還常常積德行善，廣結善緣，還因此有了張大善人的綽号。

有人問他，是如何做到夫妻恩愛，家庭和睦的，他大筆一揮，寫了滿滿一張字的“忍”。在他看來，與人的相處之道，完全就在一個忍字。

所謂“忍一時，風平浪靜。退一步，海闊天空。”人生的造化因緣皆在忍上。

其實，張友仁也好，張百忍也罷，都是民間的戲說。能有這樣的傳聞與當時的社會環境有很大關系。

《封神演義》寫于明朝，當時三教合一，儒家的倫理道德被吹捧到了頂峰，朱熹等人大談倫理道德，強調教化。所以，所謂的“仁”和“忍”，也不過是儒家倫理教化的一種反應。

不信神，卻敬仰神。我們每個人都是一位國王，在自己的世界裡縱橫跋扈。普天之下，莫非王土，天上地下，唯我獨尊。

最後，留詩一首，以禦萬方：

制命階銜寰宇同，召征神佛玉清宮。

四生三界權衡恰，六道十方統禦融。

視察凡塵供果酒，巡遊銀漢奉香盅。

莠良惡善天公曉，一覽人間定吉兇。

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