#我在頭條搞創作#品味經典，照亮人生！各位少爺們、小姐們好，我是洛王府的侍讀，今天給大家分享的是關于講辛亥革命前後到“五四”時期中國古老農村和市鎮的面貌的故事。近代學者許壽裳評價道：“《呐喊》是中國新文藝上真正的、劃時代的傑作。”我們一起來看看吧！

書名：呐喊

作者：魯迅

字數：7.5萬字左右

魯迅，著名文學家、思想家、革命家、教育家 、民主戰士，新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人之一。出生于浙江紹興，早年與厲綏之、錢均夫共同赴日本公費留學，就讀日語學習速成班，後來畢業後又就讀日本東北大學學醫，在此期間觀看“日俄戰争教育片”，深受刺激，決定棄醫從文。回國後，看了社會的動蕩，底層民衆的疾苦，社會階層的割裂，于是就開始發表小說來抨擊臨時政府，就這樣《呐喊》發表了。

《呐喊》是一本小說集，它收錄了《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》《故鄉》等14篇小說，它描繪了辛亥革命前後到“五四”時期的中國社會現實，總結了辛亥革命的曆史經驗教訓，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質和虛僞，痛苦地解剖了中國沉默的國民靈魂，批判了國民的劣根性。其中最出名的是《狂人日記》、《孔乙己》、《阿Q正傳》這幾篇小說。

《狂人日記》主要叙述了一個“狂人”的故事，他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫生給他看病，讓他“靜養”，他便認為是讓他養肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”“寝皮食肉”之事，“狂人”越反抗“吃人”，越被認為是“瘋子”。作者用寫實主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征，把他對生活的感受和心理幻想雜糅一體，用人物自叙的方式“暴露家族制度和禮教的弊害”。

狂人出身于封建士大夫家庭，深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，從而造成了狂人對社會的恐怖心理。他認定現實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。半夜察看曆史，看見“滿本都寫着兩個字是‘吃人’”;他對吃人社會發出勇敢的挑戰，相信将來的社會“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”本質，被譽為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。

《孔乙己》主要講一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是個心地善良的人，但他在科舉制度毒害下，除了滿口“之乎者也”之外，一無所能，窮途潦倒，成了人們取笑的資料。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去，，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就隻能這麼走下去。“孔乙己還欠十九個錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害

《阿Q正傳》主要講述了一個人叫阿Q，姓名籍貫不詳，以做短工度日。阿Q自尊又自卑，對受居民尊敬的趙太爺和錢太爺獨不崇奉，不是想自己“先前闊”，就是想“兒子會闊多了”，他總能在精神上獲勝。被王胡揍了一頓，又被“假洋鬼子”打了一棍，想着“兒子打老子”便忘卻了；調戲小尼姑便覺晦氣全消。但這卻勾起了他的欲望，盡管嚴守“男女之大防”，但又壓不住自然的本能，就對吳媽叫着“我和你困覺”，被秀才的大竹杠打了一頓，阿Q的愛情夢被打破，随即生計又成問題，于是打定進城。

回來時獲得村裡人一時的敬畏，但人們探聽底細後又對他“敬而遠之”。得知革命黨進村，本是“深惡痛絕”，但一看舉人和村裡人都怕他們，便有些神往，然而阿Q卻一直沒弄懂革命，直到被抓、被殺。臨死前的遺憾是畫押的圈不圓。小說深刻地表現了封建文化窒息下形成的中國國民的劣根性，阿Q則是這種國民性弱點的集中表現，精神勝利法”是阿Q的主要特征。統治者的“精神勝利法”和對人民進行的封建麻醉教育，正是造成勞動人民不覺醒的精神狀态的麻醉劑。這種麻醉劑隻能使勞動人民忘卻壓迫和屈辱，無反抗，無鬥志，永遠處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀态中，成為封建統治者的奴才和順民。

推薦語：

《呐喊》這本名著思想上控訴了踐踏生命的封建傳統，深刻揭露了封建制度、封建禮教的“吃人”本質，深入剖析了國民及民族的劣根性，描寫了激烈的社會矛盾下苦苦掙紮的知識分子的命運。手法上無論是叙述語言還是人物語言，都在吸收中國古代白話小說語言和外來語言富有表現力的因素的基礎上，進行藝術加工。藝術語言精煉純淨，生動傳神，真實樸素，增強了小說的藝術表現力和感染力。《呐喊》既為民族文學開辟了新的獨特的風格境界，又融合了民族傳統文學水乳交融、不着痕迹、含蓄蘊藉的特點。

歡迎各位少爺們、小姐們留言，想聽什麼故事，侍讀都會從不同的角度分享給大家！

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