金庸迷一定聽過“武林退化論”的說法，簡單點說就是由于金庸筆下的故事都有時代背景的順序，讀者将這些作品以時代發展的順序來排列就發現了一個規律，即“時代越往後發展，武林整體水平就越衰敗”，這裡指的是整體水平，也不排除像是張三豐、張無忌、石破天這種遠超同時代水平的高手出現，即便他們出現，當然，也無法扭轉整體水平的衰敗。

（掃地僧劇照）

造成武林不斷衰敗的原因是什麼？在筆者看來很簡單，無非就是因為各種武功失傳，金庸筆下可不乏身懷神功卻無法将神功傳到後世的人，比如《天龍八部》中的掃地僧，不過他真的沒有将自己的武功傳到後世嗎？倒也未必，後世有三門武功就是他傳下來的。

一、金剛不壞體

盡管掃地僧在少室山大戰時所展現的實力是獨一檔的，天龍四絕在他面前也如孩童一般不值一提，但其實書中從頭到尾都沒有明示過掃地僧用的到底是什麼武功。

掃地僧并非一直都身處少林，他是幾十年前才來的，而且他一眼看穿鸠摩智的小無相功，也讓他的身份顯得更加神秘，而他所有武功中最讓人印象深刻的莫過于一招“三尺氣牆”。

原著道：“不料指力甫及那老僧身前三尺之處，便似遇上了一層柔軟之極、卻又堅硬之極的屏障，嗤嗤嗤幾聲響，指力便散得無形無蹤，卻也并不反彈而回。”

（空見劇照）

這招式能夠将敵人的殺招化于無形，堪稱金庸全書最強的防守技能，而《倚天屠龍記》中就有一位僧人用過類似的招式，即空見的金剛不壞體。

原著道：“五弟見多識廣，所料果然不錯。我這拳擊出，和前三拳已大不相同，他身上生出一股反震之力，隻震得我胸内腹中，有如五髒一齊翻轉。我心知他也是迫于無奈，倘若不使這門神功，便擋不住我的七傷拳。”

同樣是将内力外放形成防護層，空見作為少林僧人，繼承前人的神功也是理所當然的，而且這金剛不壞體被稱為古今五大神功之一，若是掃地僧所創，也頗具說服力。

二、羅漢伏魔神功

掃地僧傳下的第二招便是羅漢伏魔神功，這招式在《俠客行》中被提及，并且被主角石破天學去，那麼憑啥說它是掃地僧所創？就因為這武功的理念和掃地僧的說法幾乎一模一樣。

原著道：“但如練的是本派上乘武功，例如拈花指、多羅葉指、般若掌之類，每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入髒腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厲害百倍。大輪明王原是我佛門弟子，精研佛法，記誦析理，當世無雙，但如不存慈悲布施、普渡衆生之念，雖然典籍淹通，妙辯無礙，終不能消解修習這些上乘武功時所中的戾氣。”

（石破天劇照）

這是掃地僧介紹少林頂尖神功的修煉條件，高深的武功要佛法化解，而金庸在介紹羅漢伏魔功的時候則提到：“空門中雖然頗有根器既利、又已修到不染于物欲的僧侶，但如去修練這門神功，勢不免全心全意的‘着于武功’，成為實證佛道的大障。”

兩段文字表達的基本就是一個意思，若是這羅漢伏魔神功是由掃地僧所創也合情合理。

三、《神照經》

掃地僧傳下的第三招則是能夠讓人起死回生的招式，書中他曾經對蕭遠山和慕容博使用過這讓人起死回生的招式，隻是沒有明确招式名稱，而到了《連城訣》中，這招式的真名浮出水面，就是《神照經》。

（狄雲劇照）

縱觀金庸全書，起死回生的橋段也就這麼兩次，《連城訣》的故事發生在武學末世，自然不會有人能創出《神照經》這等神功，若是古人前輩掃地僧所創，一切就說得通了，而這招式後來是被主角狄雲學去。

金庸的每一部作品都十分精彩，但連在一起讀，就會發現金庸的各部作品都處于同一個武俠體系之中，繼而發現這些容易被人忽略的暗線劇情。

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