大家好，我是“半雅齋老何”，一名書畫藝術的從業者，感謝您的關注，我們一起學習書畫藝術，弘揚傳統文化。

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關于書畫的起源問題，在我國有很多的專家學者在考究，有興趣的朋友們可以花點時間去研讀，今天咱們從學習書畫的角度，溫習文字的起源和發展，目的是想從中探尋與書畫發展有關的線索，以便于幫助我們在接下來的書畫發展史、書畫理論、書畫審美批評和學習創作中，能更好的繼承和發揚；一個真正的書畫創作者，是不可以不了解傳統書畫的發展曆史，更加不可能與書畫理論的形成和發展有斷層的代溝；所以，我必須花時間來整理和複習；

據現有的資料，迄今為止，所考古和挖掘出來的最早文字，幾乎都是殷商時期的甲骨文，很少提到殷商之前的，比如三皇五帝和夏朝；不管倉颉造字真的隻是一個傳說，還是他隻是一個文字的整理者，至少，可以确認在黃帝時期是開始有象形文字的；

一：三皇五帝時代背景下的象形文字：

如果從《中國繪畫斷代史》和其他的史料上看，圖畫遠比文字更早産生，至少可以追溯到新石器時代甚至更早；所以，象形圖案也好，象形文字也好，到了黃帝（先不管是不是神話傳說，咱們這樣說是為了以時間為線軸）派倉颉造字，可以推論是整理采集彙編，不會是開創性的制造文字；

從黃帝的時期開始到大禹時期，這時期的社會組織還是部落形式；五帝（由黃帝禅讓帝位的五個首領）時期的主要活動位置是在今天的河南洛陽，洛陽大緻上是中心地點吧，後來被稱為中原，圍繞着中原洛陽的周圍，還有很多的氏族、部落甚至方國；當時的各部落之間的頭等大事，大概是治水，大禹就是在治水期間，娶了塗山氏女嬌，女嬌這個沒有讀過書的女人，竟然神奇的吟唱了有文字記載下來的第一首情歌：“候人兮猗”，後來生下夏啟；

您看，在這樣求生存的時代，是不存在藝術級别的書法審美情趣的，文字，在當時是實用性的，為各部落的生産記事、聯盟抗伐或訂立盟約、制定管理部落的工具而已；當然要注意的是，這個時期的文字，很可能還隻是處于象形時期；但是這時期的壁畫、彩陶等早期的繪畫雛形是很發達的，不是繪畫，是制作，繪，是要等毛筆出來後采用繪這個字來形容的；

所以，這個時期的象形文字，主要是像，能讓人看得懂是什麼就行，不存在行筆運筆，也沒有筆，都是用尖銳的器具刻畫的；就像三歲小孩學寫字，沒有什麼法，你就一橫一豎，像個字就行了；

二：夏朝與六書的造字法

夏啟稱帝後，中原河洛文化開始推廣和滲透到周邊各個小國的（聯盟部落或者歸附夏朝的小方國）；夏朝的版圖遠超過三皇五帝時期，出現了中國曆史上第一次的小統一；也許是因為河洛文化的發展更早，可以直接普及推廣到各部落之間去，沒有資料記載這個時期是否也像秦始皇那樣需要統一文字，但是在後來的《周禮》和漢朝許慎的《說文解字》裡，有一個非常重要的記錄：“六書”；這個六書，雖然是後人總結的，也不是指四書五經什麼的六種書，而是指遠古（漢朝已經把三皇五帝與夏朝叫做遠古）時期造字的六種方法：“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借”：

一曰指事：指事者，視而可識，察而見意，上下是也；

二曰象形：象形者，畫成其物，随體诘诎，日月是也；

三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；

四曰會意：會意者，比類合誼，以見指㧑，武信是也；

五曰轉注：轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；

六曰假借：假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。

您看，這“六書”講的是怎麼造字，是指古人根據什麼、怎麼造出文字，以及制造文字的規則規律和方法，這算不算是早期的書法理論的雛形呢？嚴格講當然不算；但是，我們卻需要記住這個六法，因為，後世的一些書法和繪畫的理論，有一些是從這裡衍生出來的；

那麼這個時期的文字，是象形的，是如何成篇的呢？有沒有章法呢？答案是可能沒有，因為是象形，所以，畫多大字，算多大的字，線條有粗有細，有長有短，有大有小，都沒有标準；一直到殷商時期的甲骨文；

三：殷商與早期甲骨文

殷商還是奴隸制社會，但統治者大概比夏朝更聰明，懂得制定更健全的制度，尤其到了武丁，大量的神話人物出現，有了宗教的雛形（詳見史記和中國繪畫斷代史）； 雖然不知道《易經》的準确作者，或者說，是殷商時期的智者彙編的雛形框架，我們不做重點研究，我們隻對這時期的占蔔感興趣：文字被篆刻在各種龜甲和獸骨上，用于占蔔；占蔔什麼呢？做什麼都占蔔：農事、戰争、婚嫁等，都要問一問神靈；神靈在哪？從哪裡開始的？是夏啟第一個編造的，他編造了自己是天的兒子，後來就一直被沿用；還編造了各種神靈，殷商時期的文字，顯然比先朝的夏更豐富，可惜，截止現在，挖掘出來的文物，大部分還是指向了殷商；

殷商的甲骨文，是用尖銳的刀具，刻畫在獸骨和龜甲上的，有的是刻畫好了以後，再填上顔色，有的是先用顔色寫畫出來，再刻畫的，要注意到這個動作，他很可能是先秦包括戰國時期的古玺篆印的早期萌芽的技法；

殷商的甲骨文有幾個特點，大家要記住的：

1：筆畫簡單，橫和豎，長短粗細不一，沒有圓的折，筆畫上兩頭尖，中間大；這是刻畫的刀法造成的；

2：有行無列，一篇文字裡，一行一行是清楚的，但是豎下來的列還是東倒西歪的，

3：刻字的時候，把橫的筆畫，轉個方向，變成豎的刻，再把龜甲獸骨轉個方向，再刻豎的；不像後期的材質不動，動的是刀；

但是，所謂殷商甲骨文，其實也是有早期和晚期之别的，武丁是殷商時期一個非常有作為的統治者，這時期的甲骨文開始慢慢的有了行和列，而且布局明顯有了整齊的變化，像用兵布陣一樣；像武丁一樣豪放魁梧，筆畫不再隻是纖細的，這為西周時期周公的禮樂制度建立和金文的出現，奠定了基礎。

#半雅齋#文集：第二集 《從象形文字到殷商早期甲骨文的六書造字法》

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