東漢初年，佛教從印度傳入中國，與中國固有的儒家思想及道教文化在激烈的碰撞中漸漸趨于融合，逐步演變成了中國化的佛教。佛教在南北朝時逐漸進入興盛階段，普及至民間，它融合中國本土多種信仰，形成了浸透着中國文化的中國佛教。
在《三國演義》第七十七回“玉泉山關公顯聖 洛陽城曹操感神”中這樣叙述：
卻說關公陰魂不散，蕩蕩悠悠，直至一處，乃荊門州當陽縣一座山，名為玉泉山。山上有一老僧，法名普淨，原是汜水關鎮國寺中長老，後因雲遊天下，來到此處，見山明水秀，就此結草為庵，每日坐禅參道，身邊隻有一小行者，化飯度日。
是夜月白風清，三更已後，普淨正在庵中默坐，忽聞空中有人大呼曰：還我頭來！
普淨仰面谛視，隻見空中一人，騎赤兔馬，提青龍刀，左有一白面将軍、右有一黑臉虬髯之人相随，一齊按落雲頭，至玉泉山頂。
普淨認得是關公，遂以手中塵尾擊其戶曰：雲長安在？
關公英魂頓悟，即下馬乘風落于庵前，叉手問曰：吾師何人？願求法号。
普淨曰：老僧普淨，昔日汜水關前鎮國寺中，曾與君侯相會，今日豈遂忘之耶？
公曰：向蒙相救，銘感不忘。今某己遇禍而死，願求清誨，指點迷途。
普淨曰：昔非今是，一切休論。後果前因，彼此不爽。今将軍馬呂蒙所害，大呼還我頭來，然則顔良、文醜，五關六将等衆人之頭，又将向誰索耶？
于是關公恍然大悟，稽首皈依而去。後往往于玉泉山顯聖護民，鄉人感其德，就于山頂上建廟，四時緻祭。
《佛祖統紀》也有關于關公皈依佛教的記載：
隋開皇十二年(公元592年)，隋代天台宗的創始者智頗，到荊州，欲創精舍。一日，見關羽神靈告之，願建寺護持佛法。七日後，師出定，見棟宇煥麗，師領衆入室，晝夜演法。
一日，神白師：弟子獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本。
師即授以五戒，成為佛教的伽藍護法神。智者奏于晉王楊廣，遂封關公為守護佛法的伽藍菩薩，把關公列入佛法守護神行列，塑像供奉，使關公成為中國本土佛教神明。
就這樣，在中國的佛寺中，常以關公為伽藍菩薩，與韋馱菩薩同是佛教大護法，并稱佛教寺院的兩大護法神。
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