8月26日，融創九府系産品發布會在貴陽舉辦。這是繼壹号院系、桃花源系、府系、桃源系等多條産品線之後，融創再度推出的又一标杆力作。

十五年來，融創始終注重高端精品營造，引領高端客群生活方式，引領行業産品标準、未來文化審美和産品趨勢，打造了多條成熟産品線。此次全新産品線九府系的發布，意味着融創再次開拓創新，以新東方之“神”、“形”創造符合當下美好生活的人文居所。

“造一處真正屬于中國人的房子。”融創中國執行董事、執行總裁兼西南區域集團總裁商羽表示：“九府系沉澱了融創多年來對客戶的洞察和産品營造經驗，是厚蘊東方、盛載當代、悉心匠著的新東方作品。”

發布會上，融創首度公布了九府系文化溯源、設計理念、工藝工法等産品營造體系，融創西南營銷中心總經理張惠明、融創九府系首席建築師洪東濤、融創西南研發設計部總經理陳遙、融創廣西景觀設計部總監黃茜等專業線負責人一并出席，共同闡述融創對東方建築文化、當代人居趨勢、産品品質營造及中國式美好生活的深度理解。

随着中國建築文化的覺醒，近年來市場并不乏中式住宅産品。洪東濤指出，融創九府系的區别在于：一是從中國文化、哲學的高度向下演繹和創作；二是尊重和溯源，舍形取意來營造東方意境；三是九府系雖有設計标準，但每個九府項目會根據不同城市文脈和地塊屬性做出因地制宜的定制呈現。

2016年首次落地南甯，兩年在西南十城布局十二座産品，融創九府系在持續升級叠代中，形态覆蓋高層、洋房及低密别墅，在經曆專業與市場雙重檢驗之下，形成了一條成熟完整的中國文化建築标杆産品線。

三綱九制：東方文化邂逅現代人居

“随着中國的崛起，民族文化自信也逐步提升，中國人有能力也有責任，将東方傳統文化結合當代時尚趨勢，重新打動國人，引領世界。”發布會上，陳遙以“世界文明中心變遷”的宏大視角，揭開九府系産品的研發初衷。

要打動國人，先要了解需求。根據吳曉波頻道的調研發現，當前社會主流中堅具備全新的二元審美結構：不盲目崇洋媚外，充分了解本國文化，同時兼具當代商業審美趣味，注重品質和體驗。

基于上述洞察，融創提煉了九府系産品底層邏輯：“以新東方之道，應新中産之需”，在現在生活住區，重拾東方文明和美學精髓，将其融于現代建築手法之中，滿足當代國人骨子裡的文化瞻仰訴求。

融創西南營銷中心總經理張惠明在發布會講解九府系産品

研究沉澱多年終于迎來實踐機會。

2016年，融創西南首進廣西南甯，在這座曆史文化深厚的城市，融創沒有選擇法式英式等成熟歐美建築形态，而是将原創的九府系産品首次落地，吻合這座城市的時代特征與文化訴求，一時間“叫好又叫座”。此後，九府系陸續在西南十城落地并獲得市場認可。

既滿足國人文化尋根，又符合現代人居需求，是九府系獲得市場追捧的關鍵。陳遙表示，“東方人居的審美傳統、西方建築的現代精神、九府設計師的時尚創造”是九府系營造的核心思想。

九府系融合中式文化精神底蘊和西式功能設計手法，形成了“府尊、園韻、匠著”三大産品核心标簽。

府尊，即提煉中國傳統建築中的王府式大門、五重空間禮序、建築體三段式等規制秩序，化繁為簡形成現代社區禮儀。例如将恭王府的琉璃坡屋頂提煉為平頂大挑檐，以四壁代四柱将三間一啟變為主門開合副門裝飾，移植官式基座但簡化台階數量，九府系的屋宇大門遵從中式形制又符合當代生活。

園韻，即用現代造園手法演繹東方傳統園林。九府系截取《清院本漢宮春曉圖》畫中九景，由“門、庭、園、巷、院”形成五進空間，加上“溪、石、林、花”四個自然元素融合，其“九境造園”之法，可以層層卸下當代人忙碌喧嚣的都市壓力，打造一個自然舒心的歸家之旅。

“不僅要好看，還要好用！”黃茜在發布會上剖析了九府系造園之法。融創通過對社區戶外活動的大數據調查，孩童和老年在社區園林度過的時間最長，平均每天4-6個小時，而人的一生中有17%時間在園林中度過，所以“園林的環境及配套是否舒适非常關鍵”。

九府系的園林景觀營造，在保留中國文化對自然、對天地獨往的精神追求和審美基礎上，通過兒童樂園、運動健康、康體休閑三大系統完善社區配套，實現園林景觀的“全齡化、人性化、互動化”。

匠著，則是對空間功能的思考，秉承全齡共樂、多代同堂的中國文化理念，九府系從戶型、公區、車庫到架空層都做了細緻的功能研究，力求家庭每一位成員都能滿足個性需求。

府尊、園韻、匠著，是為三綱，衍生出九個價值點，稱為九制。九府系産品營造從大到小、從整體到局部，共包含132個細節标準，共同構成“三綱九制”的九府系産品體系。

在發布會上，融創發布了《九府籍》手冊，首度公開大量原型設計手稿，分别從東方生活情結、東方文化溯源、現代人居趨勢、産品設計理念、園林院落規劃、建造工藝工法等全面呈現九府系産品理念與營造标準。

古意今達：傳統溯源下的舍形取意

近年來中式建築陸續湧現，融創九府系為代表的新東方，已達到脫離符号化的“意境表達”。

中國文化的本源是什麼？洪東濤的理解是儒家的“禮樂思想”。禮制，是天地之序，是空間形制表達；樂制，是天地之和，成于樂居善地。這種文化哲學向建築演繹，形成了“禮制建築”、“樂制園林”、“寄情山水”。

為真正尊重和溯源中國文化，融創九府研發團隊近年來深度考察了21座宮殿王府、33座南北古典園林、87幅宋代山水畫，從故宮、恭王府到雍和宮，從頤和園、拙政園到殘粒園、鋤經園，從千裡江山圖、漢宮春曉圖到江山秋色圖，曆經3年近100次頂層設計會、650餘張手繪推導、1380次材料試樣、6740餘人需求調研，“隻為了将中國傳統建築文化吃透”。

将中國傳統文化與現代生活融為一體，九府系在尊重和溯源的基礎上，充分尋求滿足現代人居功能需求的東方意境。

例如在建築單體設計上，九府系溯源太和殿的整體謀篇規制，屋頂、台基、屋身對應天時、地利、人和，倡導“修身、齊家、平天下”的胸懷。遵循對稱、形制、深厚、規矩的手法，九府系将昔日王府“生長”為今日之高層、洋房和墅院。

針對屋頂，去除傳統重檐庑殿頂坡度，增加兩個實體框突出中部，并使用現代古銅色金屬材質；針對台基，簡化傳統建築的台基高築，以宅門門頭對應傳統台基；針對屋身，通過“實體框”和陽台橫向“實體”強化牆身中部，弱化兩側。

在戶型的設計上，九府系溯源四合院“五進院落”的生活儀式感，采用動靜分區、靜噪分區、主客分區、家政分流的空間布局，并采取全功能套房和大尺度衣櫃的設計，滿足全年齡段家庭成員的個性需求。

甚至在車庫的設計上，九府系溯源車馬房的尊駕文化，例如高于國家标準的2.4*5.3米車位空間和2.4米的出入口淨高、車庫入口設置3道截水溝及一處反坡的精密排水系統等，營造安全舒适的出行回家體驗。

溯源雅集生活——詩酒唱和、書畫遣興的中國式生活美學圖景，九府系設置了各類生活配套模塊，例如包含藝術學堂、趣味書吧等的童趣模塊，包含休閑茶室、書吧等的泛會所模塊，包含老年學堂、休閑棋牌等的頤養模塊，滿足不同年齡段的社交需求。

“我們在意的不是建築本身，而是自然、陽光、空氣、水以及人如何使用這個空間，也就是生活。”融創九府系研發團隊認為，建築的形制隻是一個盒子，而“舍形取意、觀照内心”才是東方美學帶來的美好意境。

融舊創新：因地制宜的進化叠代

近年來，融創的産品在全國持續受到行業與市場贊譽。在産品競争力極強的西南區域，融創深耕15年，結合城市與市場特征，陸續推出玫瑰園、白象街、玖玺台等引領性作品，九府系形成更意味着其在文化人居上的進階。

張惠明表示：“九府系有其産品标準，但落地時會根據不同城市文脈和不同地塊屬性，因地制宜進行創作。”九府系的核心設計理念是文化的尊重與溯源，中國地大物博，西南不同城市的文化底蘊也給九府系更大的發揮空間。

在九府系首發地南甯，融創九棠府參考了靖江王府這一當地著名傳統建築，并在設計元素中引入南甯水脈文化。

南甯融創九棠府

貴陽九樾府，顧名思義，“樾”字取意貴陽綠樹成蔭的自然優勢，項目甚至保留了七棵近百年樹木和兩座山頭。

根據本地文化進行定制在九府系中是“打破标準的标準”。在南甯汲取壯錦作為設計元素，在昆明汲取雲南傣錦和白族紮染元素，在成都取材三星堆文物紋樣和傳統窗格，重慶則呈現出市花山茶花和巴文化符号。

随着産品建造經驗的積累，和更多不同屬性地塊的加入，九府系産品還呈現出不同形态的叠代升級。

南甯九棠府是高層項目，貴陽九樾府則首次升級到高層加洋房的配置，重慶九棠則為低密純洋房産品，結合明月山與禦臨河景觀資源，做出面寬10.5米的超大觀景陽台。成都的九棠府和九阙府則是高層、聯排、疊拼等多産品搭配，意味着九府系實現了全産品形态的落地。

九府系有着“九境造園”之法，但在不同産品形态上又呈現設計多樣化：南甯造園，将更大的園林放置公共空間；重慶引園，通過觀景陽台和橫廳設計将園林引入室内；成都融園，構建城市、社區園林和私家庭院的多重融合。

成都融創九棠府

打破單一價格或産品形态的傳統産品線限制，九府系以其獨特的文化設計理念，展現了更大的包容性和叠代升級的可能性。而這背後，離不開融創産品體系能力的護航——由大研發、大項管、歸心服務三個部分組成，形成一個良好運轉的整體，保證融創産品的質量和叠代升級。

融創産品屢屢能夠在市場中脫穎而出，在于敬畏市場、深耕城市、尊重用戶需求。“九府系将東方文化融入現代生活，兼收并蓄，是怎樣都不會過時的。”一位業内資深人士如是評價。

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