無欲則剛是一切良好的開始?當年左宗堂被派戊守疆，途中路過林則徐（已經被免職）的家，林送左一副對聯以示勉勵：，現在小編就來說說關于無欲則剛是一切良好的開始?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

無欲則剛是一切良好的開始

當年左宗堂被派戊守疆，途中路過林則徐（已經被免職）的家，林送左一副對聯以示勉勵：

海納百川有容乃大

壁立千仞無欲則剛

另有一種說法：林則徐曾手書一副自勉堂聯：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”上聯告誡自己廣泛聽取各種不同意見，下聯砥砺自己杜絕私欲，做剛直不阿的好官。“無欲則剛”，它揭示了一個道理：去除私欲，就能無所畏懼；無所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿。

有容乃大，出自《尚書》。無欲則剛，出自《論語》。

《尚書·君陳》：爾無忿疾于頑。無求備于一夫。必有忍，其乃有濟。有容，德乃大。

《論語·公冶長第五》：子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得剛？”

孔子說：“我沒有見過剛強的人。”有人回答說：“申枨就是剛強的。”孔子說：“申枨這個人欲望太多，怎麼能剛強呢？”

這裡需要搞清楚的是：孔子沒有說過“無欲則剛”。孔子曾評價一個人未能剛，因為還有“欲”，隻表明“無欲”是“剛”的充分條件。

錢穆先生在《論語新解》中解釋 “枨也欲，焉得剛？”時說“人多嗜欲，則屈意徇物，不得果烈”。“此章僅言多欲不得為剛，非謂無欲即是剛。

“欲”意思是想得到某種東西或想達到某種目的的要求。 欲是人的一種生理本能。人要生活下去，就會有各種各樣的“欲”。人有七情六欲，也是自然之理。比如“食色性也”。吃喝拉撒睡，行住坐卧走，哪一樣沒有需求？關關雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。人怎麼可能無求？無求也就不是人了。

無欲則剛的欲不是廣義上的欲望，而是特指不該有的欲望——非分之想。分是本分，人應該守住本分，守不住就叫過分。過分了，我們做事做人就‘剛’不起來了。剛是堅硬的，不易變形彎曲。引申就是直的意思。但是，凡事總要有個尺度。欲望多了、大了，就要生貪心；欲望過多過大，必然欲壑難填。貪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、權勢欲等等迷住心竅，攫求無已，終至縱欲成災。

“無欲則剛”，并非不允許人們有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能寡欲清心，淡泊守志；克制私欲就能剛鋒永在，清節長存。

“無欲“并非一種頹廢的思想，并不是勸人的人生不要有理想，不要去奮鬥，不要去享受失敗與挫折，不去愛，不去争取，碌碌無為。這裡所說的“欲”指的是一種尺度，是指的貪欲，欲望多了。“剛”并不是争強好勝，心狠手辣，所謂真正的剛，就是無論在任何環境下，都正直無私，不違背天理，不卑不亢，不失氣度，也不失尊嚴。

剛也有欲，剛的欲是讓自己的人生要有尊嚴，這樣才能讓自己的人生真正的達到快樂美好的狀态。

沒有過多的貪念或沒有虛妄、不切實際的想法或沒有違反自然規律的行為，則可達到、做到事物的剛要剛領規則。“剛”在這裡，廣義是制度規定條款、道德、行為準則、自然規律等等，狹義是個人思想中的行為規則。、

無欲則剛，最通俗的理解是：無論你在何時何地，你總是在付出，沒有過分的奢求，你還會怕什麼、擔心什麼呢？你自然就剛了、有尊嚴了；反之，你的所作所為，一直是在索求，而害怕失去，你當然會這也怕那也怕，擔心這擔心那，總怕失去，你剛得起來嗎？

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