以絕句方式論詩，由唐朝詩人杜甫首開先河。後人多有仿效，其中影響最大就是金人元好問的《論詩三十首》。

金人元好問《論詩三十首》十幾年以後，南宋江湖派詩人戴複古又有《論詩十絕句》傳世。

《論詩十絕句》其實另有詩題，即《昭武太守王子文，日與李賈嚴羽共觀前輩一兩家詩及晚唐詩，因有論詩十絕，子文見之，謂無甚高論，亦可作詩家小學須知》

昭武太守王子文（王埜），與嚴羽（滄浪詩話作者，福建邵武人）、李賈（字友山，福建省光澤人，與邵武相鄰）一起欣賞前輩以及晚唐的詩歌，于是戴複古作了這《論詩十絕》，王子文覺得沒有什麼高論，不過也可以作為學詩者的須知。

文章随世作低昂，變盡風騷到晚唐。

舉世吟哦推李杜，時人不識有陳黃。

低昂，升降起伏、高低不定。詩文随着曆史會發生風格變化，到了晚唐自成一種詩風。如今大家都推崇李白杜甫，卻忘記了本朝的陳師道與黃庭堅。

陳師道字無己，黃庭堅字魯直号涪翁，都是蘇門弟子，也是江西詩派一組三宗中的二宗。

元好問在《論詩三十首》中，也提到黃庭堅與陳師道。例如：

古雅難将子美親，精純全失義山真。論詩甯下涪翁拜，未作江西社裡人。第二十八首

池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字，可憐無補費精神。第二十九首

古今胸次浩江河，才比諸公十倍過。

時把文章供戲谑，不知此體誤人多。

在這首詩中，戴複古沒有提到具體的詩人，隻是描述了一種文學現象，即“時把文章供戲谑”。

從古到今，詩人的胸襟浩如江河，才能比諸位詩人強過十倍。而大家總是喜歡諧谑為文，卻不懂這種文體令人誤入歧途。

巧合的是，元好問在16年前也在《論詩三十首》第二十三首中寫道：

曲學虛荒小說欺，俳諧怒罵豈詩宜？

今人合笑古人拙，除卻雅言都不知。

元好問也沒有點出具體的詩人。這次與戴複古雅集的嚴羽，在其《滄浪詩話》提到，有些稱宋詩：

其末流甚者，叫嚣怒張，殊乖忠厚之風，殆以罵詈為詩。

黃庭堅《答洪駒父書》則提到了蘇轼：

“東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也”。

《宋史.卷三三八.蘇轼傳》:

轼與弟轍，師父洵為文，既而得之于天。嘗自謂：「作文如行雲流水，初無定質，但常行于所當行，止于所不可不止。」雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。

嬉笑之辭，例如蘇轼的《戲子由》：

宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。

常時低頭誦經史，忽然欠伸屋打頭....

元好問、戴複古追求古雅之詞，對于蘇轼這種開玩笑的方式作詩不太贊成。另外，蘇轼尚可，畢竟是一代文豪，其他學習蘇轼的人，畫虎不成反類犬，就真如戴複古所說的：不知此體誤人多。

曾向吟邊問古人，詩家氣象貴雄渾。

雕锼太過傷于巧，樸拙惟宜怕近村。

前兩句說，作詩要雄渾大氣。

元好問說：今人合笑古人拙，除卻雅言都不知。意思是古人作詩古拙，今人無知不要笑話古人隻知道求雅。

戴複古并不反對雕琢，他在《題鄭甯夫玉軒詩卷》寫道：“雕琢複雕琢， 片玉萬黃金”。但是作詩講究可以，不要過于雕琢，作詩用語樸素古拙可以，不要太俚俗拙劣。

什麼人作詩古雅雄渾呢 ? 曾向吟邊問古人，元好問說：古雅難将子美親、曹劉坐嘯虎生風。

意匠如神變化生，筆端有力任從橫。

須教自我胸中出，切忌随人腳後行。

作詩需要出于自家肺腑，不要拾人牙慧。杜甫在《戲為六絕句》中寫道：

未及前賢更勿疑，遞相祖述複先誰。别裁僞體親風雅，轉益多師是汝師。

詩中的祖述，指後代詩人，借鑒、化用前人的思想或者詩句。周紫芝在《竹坡詩話》中說：

自古詩人文士，大抵皆祖述前人作語。

自古以來，效仿、模仿前人作詩，"随人腳後行"，就是一種普遍的現象。詩僧皎然有所謂的三偷理論：偷語、偷意、偷勢。

空海《文鏡秘府論》中則提到了随身卷子：

“凡作詩之人，皆自抄古今詩語精妙之處，名為随身卷子，以防苦思。作文興若不來，即須看随身卷子，以發興也。

化用前人，幾乎是不可避免的事情。但是後人作詩，要注意寫出自己真實的情感、反映自己真實的生活。

葉嘉瑩的老師顧随也曾經說過：

大詩人應如工廠，自己織造，或不精緻而實在自己出的。

僞詩人如小販，乃自大工廠趸來，或裝潢很美麗，然非自造。《宋詩說略》

陶寫性情為我事，留連光景等兒嬉。

錦囊言語雖奇絕，不是人間有用詩。

兒嬉，兒童的嬉戲。作詩要陶寫自己的性情，不可以兒嬉看待。

錦囊，《新唐書·文藝傳下》中說李賀作詩時：

“每旦日出，騎弱馬，從小奚奴，背古錦囊，遇所得，書投囊中。

詩人得到的某些佳句，未必是真正有用的詩。作詩，要講究正體，有句無篇不是好詩。

清朝詩人袁枚在《随園詩話》中寫道：

詩有有篇無句者，通首清老，一氣渾成，恰無佳句令人傳誦。有有句無篇者，一首之中，非無可傳之句，而通體不稱，難入作家之選。二者一欠天分，一欠工夫。必也有篇有句，方稱名手

有的好詩，通篇下來似乎沒有佳句，例如賈島《尋隐者不遇》：

松下問童子，言師采藥去。隻在此山中，雲深不知處。

有的詩，對于讀者來說通篇印象不深，但是某些句子卻千古流傳，例如劉希夷的《代悲白頭翁》中有兩句：

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

戴複古這首詩的大意和上一首類似，要書寫自我的真性情，另外，不必刻意出奇、追求佳句。

元好問《論詩三十首》作于丁醜歲（金興定元年 ，1217年) ，當時的元好問（(1190年8月10日-1257年10月12日 ）隻有27歲，尚未成名。

戴複古(1167年-約1248年)論詩十絕句作于南宋紹定六年 (1233年)，當時戴複古已經名滿天下，時年66歲。

而且，據後人考證，戴複古創作《論詩十絕句》時，應該沒有機會看到元好問的《論詩三十首》，二人都是在杜甫《戲為六絕句》的基礎上仿效作詩。

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