人過留名，

才有張王李趙；

雁過留聲

才有春夏秋冬。

人活一輩子，在西峽叫過一輩子。

西峽人認為過一輩子最高的境界，就是留下一個好的名聲。

這個标準看似不高，其實很高。好名聲被一個區域公認，是很不容易的。被一個區域裡的人長時間公認，就更不容易了。

秋後的大雁，從西峽的天空飛過到南方去，總是一隊大雁高聲啼叫着，在與村莊短暫告别。

大雁的生命是有限的，今年飛走的，明年不一定還會飛回來。

西峽說雁過留聲，其實是說，大雁在西峽生活了一年，不能留下任何東西，隻能在飛走的時候留下一點聲音而已。假若連一點聲音都沒有留下，就等于大雁沒有來過西峽。

人活一輩子，留下一點名聲，人們才知道某某姓張，某某姓王，某某姓李，某某姓趙。西峽民謠說人過留名才有張王李趙，是一個很深刻的社會學結論。曆史漫長，哪怕隻是一個村子，被記憶了幾十年的人很少，往往都是死過幾年就被人們徹底遺忘了。特别是現在，孫子輩知道祖父名字的很少，為啥？都是普通人，能留下多少名聲，自己的孫子都不知道你的姓名，還遑論他人。

大雁的一輩子更短暫，大雁的叫聲就是它留給大地唯一生活的标記。和大雁一樣的鳥們，之所以在天空在村頭在老榆樹上叽叽喳喳叫着，就是證明這些鳥們曾經在大地上生活過，它們的一生也是一生。盡管比人要短暫很多，它們的生命也是一個生命。按照生命等同的說法，一隻鳥和一個人，都是一樣的。

雁過留聲還有一個最重要的标記，就是有了像大雁這樣的鳥們的叫聲，人們知道了春夏秋冬這些季節是存在于鳥的叫聲裡的。大雁飛走，人們就知道是秋後了。風老鸹在田野裡叫着聚集着，人們就知道冬天來了。水鸪鸪在村頭的柳樹上叫，人們就知道春天來了。好家房後在村子後邊叫，人們就知道夏天來了要割麥了。

人過留名，才有張王李趙；雁過留聲，才有春夏秋冬。這則民謠是很哲學的。有人與天地的關系，有人與時間的關系，有人與存在的關系，更有人與其它生命相契合的關系。在春夏秋冬裡，人也是一隻鳥；在哲學的境界裡，鳥也是一個人。不論是留名還是留聲，都是他們和它們與大地與時間最直接的聯系。

特别是雁過留聲，大雁能做到，而人卻做不到。在天空中，大雁往往啼叫出自己獨特的聲音，一聽就能區别于風老鸹和叫天。人在某些時候，從聲音裡流出來卻不是自己獨特的聲音，往往是鹦鹉學舌或是邯鄲學步，甚至是百般谄媚和奴顔婢膝。在某些場合，一個人可以說是不能和大雁相比的，也是不能跟一隻雲雀相比的。這些人中間，有你嗎？有我嗎？有他嗎？有我們嗎？有你們嗎？有他們嗎？恐怕都要扪心自問。

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