良多時期人都是正在寥寂中渡過的，越是企圖鎮靜越是走不出喧嚷，讓我方進退兩難。實際主義者，企圖生存的稱心，永恒追尋正在夢念的途上，假使被磨折的疲倦不勝。幻念主義者，企圖每一個心願都能實現，為了具有圓滿的夢，甯肯置信浮名，或者打碎我方實際中的鏡子，不去看我方的前途。于是，便有了實際與幻念的沖突，讓殘破的實際摧毀了圓滿的夢幻，做毫不勉強腐爛的天使，促使寥寂和寂寥吞噬整體恐慌擔心的心，時候糾結和逗留正在抉擇之中。

回歸自我的最佳形态便是該習氣了悠閑，才調走出了精神的圍城，正在年光的流逝中邁入下一個途口。人們常說，韶光薄情，芳華無價，歲月蹉跎一次次讓人生陷入寥寂寂寥之中。四序循環，萬物生生不息，逐漸于喧嚷的販子中尋求鎮靜，正在一次次的崎岖裡，漸漸浸澱了生存與運道給與的一起，即使時常有悲喜交加，照舊從容面臨。人生沒有過不去的溝坎，沒有不行走出的窘境，樊籠和桎梏都是我方平添的砝碼，你越是衰弱，就越是被羁系，越是退避，便越會為向左向右而膠葛。

心無塵，自清淨。，這是佛家修心的禅語,并讓多人時候效仿和追尋。大概,一部分的生平最美的價錢，便是本質的純淨吧！有心人老是膠葛正在志願之中，不行走出體認不到禅意的最高境地，讓修為舉步維艱。正在塵不染，歲月浸香，浸澱下來的悠閑才是最稱心的日子，即使尋常。無心人，無欲無求，便是經由了大喜大悲的徹悟，大起大落的諸多變故，才調浸靜我方的心緒。然而，世間的人最大的冤家便是我方，越是念逃脫牽絆越是無法征服我方本質膨脹的志願。多少人行走正在擾攘中，染了一身污垢，陷入深深的洪水。多少人逗留正在精神的渡口，為向左向右而苦楚膠葛。如若我不是佛，那我即是我，佛不度我，我自不語通禅。面臨喧嚷無語即安，寡言浸默淡看流雲塵煙，得與失又奈我何呢？

我念，真正修心的人理應是寬裕極簡極靜的心緒吧！粗略，簡化，簡便，畢竟需求一個流程，正如統一部分正在喧嚷中久了，念要回歸鎮靜相通，需求一個過渡期，抑或是形态的更動。這個宇宙底本是粗略的，沒有任何雜質的滲透，好似人們的激情，從不懂到熟悉，由遠至近，由淡到濃，由淺至深，都正在延續地蛻化莫測，讓人措手不足。人與人走進需求韶華的驗證，心與心親熱需求空間和間隔，茫茫人海，繁盛喧嚷也好，靜谧安好也罷，都有其特定的紀律，無需強求我方，更不必受造于他人。大概，這便是禅者修為提拔的一個階梯吧！

常聽人說，看穿凡間意氣消浸，對生存遺失了底本的熱心。坐看雲起，靜聽風吟，正在禅意裡單獨清歡，享用寥寂的興奮。如若，人生最大的家當不是具有多少金錢和名利，不是有多少酒肉之交的一呼百諾，更不是将姿容和身價作為血本的競争，那麼，能正在通常中擺脫世俗牽絆，走出志願的急流，活出真我，那是多麼的灑脫呢？盼望和志願僅一字之差，卻千裡以表的間隔，若是正在志願的泥潭中實時抽身而退，正在虛名眼前浸澱自我，那恬淡明志，寂靜緻遠将不再是奢求吧！

宇宙之大，雜亂多變，越來越多的人企圖具有，畏懼遺失。那麼人的一輩子真相何為價錢？何為所謂的心靈家當呢？于世俗講，無疑是權柄和物質的雙豐收，于人道來講，勢須要有一顆善良啞忍之心，有一個笑觀主動的心态，抑或正在艱苦眼前果斷的魂靈，出現巨大的心靈氣力和品行魅力。做人勞動切記别為志願丢失了眼睛，别為仰望别人的美滿而遺失了我方的本真，别為不屬于我方的東西去死拼索取，讓本該純淨的心蒙上一層厚厚的塵土，不是嗎？熱愛靜谧的一起，好似惟有正在靜谧的時候，我的心才是安祥的，也是一種獨享的文雅。偶遇閑暇單獨享用靜谧的美，聽音笑裡徐徐傳來雲水禅心的旋律，慰問着一顆煩躁的心。

熱愛悠閑，熱愛獨處，更熱愛聆聽音笑的舒緩節奏。多數次企圖置身于天然之中，相遇一次能安步田園的那種喧嚣美景，安步郊野，相遇身着粗平民裙的春姑，回眸一笑，出現人道原始的美。或偶遇砍柴下山的樵夫，洪亮的歌聲正在大山中回蕩，讓本質不再廣闊。或尋一深山内的古寺，以一顆虔誠的信徒的心，踏進寺院靜聽誦經的音響，洗清身心的污垢和瑕疵，讓心逃離販子的喧嚷得以淨化。等不到的永恒是最好的，抓不得手裡的得意永恒是最遠的遠處，和實際隔着遙遠的間隔，可望而弗成及。世間事往往如斯，越是企圖稱心和睦與世無争的生存，越是陰錯陽差。輕輕感慨，大概這精雅的韻律并不适合我這個渾身煙火氣的通常人吧！雲水以表，禅意悠然，清幽素雅漸漸流淌着山川的神韻，而我卻隻可蝸居正在狹隘的空間裡，種一顆禅心，修一方淨土，尋找俄頃的安祥。

品嘗寥寂，走不出精神的囹圄，淡淡情懷，讓越來越多的思途并吞了全數的過去，早已波濤不驚。這如水似流逝的韶光，正在清幽的年光中逐步淡去。熱愛淡，這是一種文雅的感觸。淡淡地行走正在繁盛以表，倘佯正在青山綠水之間，心便有脫俗的風味。安步山川間，閑賞風月，雲水深處調解一份淡淡地心緒，雅天然天生。身正在凡間中，心正在水雲間，萬裡雲天，卻隻是是多人敞得意窗的百裡挑一，望雲興歎，觸目傷情的一個藉端雲爾！不停以為，禅心是空的，什麼樣的因果都無需去相持，若何的喧嚷也都是身表之音。翻閱詩經細細品嘗個中深意，卻不得其解。禅者的心緒，除了修一顆浸靜的禅心，恬淡一份心念，還該當有做人的憐恤或者了解诟谇的修為吧！不然，隻修得一具空空的皮郛又有何用呢？

佛祖修行看穿了凡間，為情而逃入佛門，便有了倉央嘉措的情詩，溫婉落索地伴跟着經聲佛号了卻殘生，被多人追捧。念到此處，啞然發笑，本來，這修禅者也和多人并無區别，畢竟要正在這情山恨海的溫婉阕詞裡哀歎逗留，否則，若何能修成情聖的千古嘉名呢！仰望天空，風輕雲淡，天下之間早已分不清凡間淨土，塵土遍布。一輪明月，一份禅心，漁舟唱晚，掬一捧水月弄清香，花色滿衣，便身心俱淨了嗎？碧水蕩柔波，月隐星河，來去去來，月下賞荷幾人和？清輝灑，星璀璨，亭台樓閣霧隐遠山那處有清影？霧鎖重樓，遠山含黛，孤星朗月，靜水流深，我非花，花獨賞我！

人生的整體流程都是正在通過蛻變。差異的人會通過差異的磨砺，正在差異的境遇裡延續變換地位，轉移我方的形态，完備心中所求。無為無所為，無所不為，知前途卻繞道而行，打亂心智，無法波濤不驚。修身養性，舍棄與舍得，積德緣，度惡果，乃佛家禅語，修煉心緒的秘訣。自古今後，佛家清心寡欲，靜大于求，不争不辯，不貪不嗔，方得以修為。何人見得，佛祖環繞美女，飲酒吃肉，隻是應了心魔的濟颠沙門才破了酒肉之戒，并非倒置口舌，施以毀壞了德行，破空門一大戒。萬法歸一，佛法歸于凡間修行，諸佛修為于塵寰，必靜其心，修其定力，冠其德行與氣概，方能遇欲無奢，欲情無火，多情不濫情，寡欲不傷。

修佛之人通常将青蓮尊為聖物。那亭亭玉立的清荷，碧水，枯瘦了年光，醉了禅心。盛放的蓮花，冰清玉潔，翩翩君子風骨，靜而文雅，考究不妖彰顯君子之氣概。愛蓮者，依蓮心為純潔之念，修心者，如斯不染塵土，雅而不俗，淨而不媚，去其剩餘，取蓮之精粹，修行與氣概同正在。

正在凡間喧嚷中，心如止水，縱使波濤千傾，也歸于尋常。人這一輩子，沒有不行實現的夢念，永恒要靠一顆長進的心。之以是良多人無法擺脫實際的牽絆，膠葛于延續膨脹的志願中，都和心态，境遇，性情相閉。歸于鎮靜，守住精神的營壘，即使常有風雨來襲，總有傷感相伴，隻需漠然處之，何懼漩渦霧隐遠山，混沌羞怯，仿若一襲輕紗超脫空靈，時隐時現正在娥眉以表。這飄渺的境地，仿若夢幻，讓人心生碎念。獨看這山，無非樹木花卉，蔥茏屹立，不失堅硬。近觀水墨，多了薄霧朦朦，靈動引人遐思。這文人墨客的宇宙裡，山川田園為魂，風花雪月為色，夢裡夢表為人，多了風情，添了考究，卻傷不起本真。念到此處，啞然發笑，本來實際中那麼多人熱愛做夢，熱愛答非所問，拾人涕唾，熱愛夢中夢呓，卻造止許面臨我方的實際。好笑，仍舊可悲，抑或可憐？

恬淡名利，寂靜緻遠，多少人工了求名求利而幼看了精神的稱心？多少人無法做到淡字而走進急流之中。乾坤客我靜，名利使人忙，茫茫人海裡每部分都如恒河之沙，細幼而通常，為保存而掙紮。靜心二字，無非要看淡全數，才調修得稱心，走出喧嚷。多人縱有千般企圖鎮靜的心态，卻終難逃脫這世俗名利，激情牽絆，讓名利成為修心的絆腳石，走進和睦的催化劑。佛家禅語，修心者，參透世俗，走出精神之囹圄，靜心寡欲，固守禅心清空本質邪念，放下一起膠葛。而我，卻隻念找一片放置魂靈的淨土，又正在何方？

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