杜牧和晚唐的李商隐被并稱為小李杜，他們兩個人延續了唐詩最後的輝煌。他們非常富有才華，也都同樣對大唐王朝深深抱着同情。

最能體現杜牧對唐王朝同情卻又怒其不争的一首唐詩，就應屬這首《泊秦淮》。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

​這首唐詩的主題其實非常清楚，因為杜牧前期非常關心國家未來的發展，對當時早就已經千瘡百孔的唐王朝表示憂慮。更何況在他夜泊秦淮河岸的時候看見燈紅酒綠達官貴人們醉生夢死的生活，更是觸景生情，感慨萬千，寫下了這首經典詩詞，表達了他的憤懑之情。

古詩是非常容易理解，但是要想非常确切的了解其中的内涵，就需要對其中關鍵的字詞進行品讀。具體到這首詩詞當中，那就是第三句當中的那個“商女”。

​“商女”究竟指的是誰？應該如何解釋？很多品讀賞析當中都把它簡單的歸為一個“歌女”。這樣的理解自然是不會很錯的，但是卻也是太過單薄了一些。這些歌女都是從哪兒來的？她們為什麼不知亡國恨，她們為什麼又要在秦淮河邊唱《後庭花》？

首先，“商女”最廣泛的解釋應該就是歌女。白居易有一首唐詩叫做《讀張籍古樂府》。上面有“讀君商女詩，可感悍婦仁”。主要是為了贊揚張籍的詩詞才華。意思就是，張籍所寫的一首叙述歌女凄涼身世的古詩太美了，連悍婦都被深深打動了。

​但是在唐初詩人張說的《安樂郡主花燭行》這首唐詩當中，我們又可以讀出商女其他的意思。“商女香車珠結網，天人寶馬玉繁纓”。這裡的“商女”顯然就不是歌女了，而是指的是，給演唱的歌女配樂的人。

到了白居易的《琵琶行》當中，“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”，又可以理解為商人婦的意思。但是，商人婦顯然也都是從歌女轉變過去的。

那麼杜牧在這首唐詩當中寫到“商女不知亡國恨”。為什麼“商女不知亡國恨”？其實這要從當時的社會現實說起。太平盛世，百姓們安居樂業，要是王朝衰敗之時，普通人隻能是流離失所隻求生存。杜牧生活的時代是晚唐時期，國力大大衰退，而且經曆了安史之亂，使得許多的百姓流離失所。

​在流離失所的人群當中，很多女子都被迫走上了歌女這樣的道路，進入風月場所，甚至是嫁給商人婦，草草了結自己的一生。所以她們才會得以在秦淮河邊演唱，以求能夠得到生活的溫飽。對于她們來說，或許并不太關注唐王朝的衰退還是興盛發展？但對于她們自己來說，家破人亡卻是實實在在感受得到的。

至于所唱的歌是否是《玉樹後庭花》，還是其他的一些歌曲，很多人并不在乎，因為她們的内心早已經埋沒，所有的這一切都隻是為了讓她們能夠活下去，都隻是謀生的手段。

《玉樹後庭花》也是名曲，但是其中卻因為陳後主而帶來了亡國之音。彈唱亡國之音的商女，早就已經不是單純的歌女或者商人婦，而是大唐王朝的悲鳴者，大唐王朝的掘墓人。

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