梁山一百零八将誰武功最好?梁山聚集了一百單八将，按照石碣天書排定座次，宋江又與吳學究、朱武等計議，對梁山好漢進行人力資源配置，安排衆好漢的崗位，我來為大家講解一下關于梁山一百零八将誰武功最好?跟着小編一起來看一看吧!

梁山一百零八将誰武功最好

梁山聚集了一百單八将，按照石碣天書排定座次，宋江又與吳學究、朱武等計議，對梁山好漢進行人力資源配置，安排衆好漢的崗位。

一百單八将的座次是“天地之意，物理數定”，宋江等人無法更改，而給好漢們安排工作，則是考量了衆好漢的本事特長，盡量做到人盡其才，各展所長，把梁山的人力資源用到了極緻。從而，又生成了一個排名榜單，每個“部門”中的好漢也就有了先後次序。

在武将這個序列中，盡管施耐庵沒有刻意比較梁山武将之間的武功實力，但讀者卻能夠按照書中的情節以及排名，以自己的解讀，給梁山戰将排一個高低次序，推舉各自心目中的武功第一人。

那麼，梁山一百單八将中究竟誰是武功最高的人呢？我認為，梁山武功最高的人是花和尚魯智深。

渭州城小種經略相公府提轄魯達，就是後來梁山上的天孤星花和尚魯智深。五台山出家之前，魯達曾經在老種經略相公帳下做到了關西五路廉訪使。

魯達的這個官職是有曆史出處的，《宋史·徽宗本紀》中說，政和六年（1116年）時，宋徽宗下诏，改走馬承受公事為廉防使者。宋徽宗為何要改這個官名呢？其原因就是走馬承受無端幹預邊事，欺壓邊将，魚肉百姓，無惡不作。宋徽宗自崇甯四年（1105年）起，屢次下诏嚴斥“诏諸路走馬承受毋得預軍政及邊事”。

走馬承受，也就是後來的廉防使者隸屬經略安撫使，其主要職責是為皇帝奏報邊事，監察邊關軍政官吏，因而，依仗這個特權為非作歹。

魯達在拳打鄭屠之時，怒罵道：灑家始投老種經略相公，做到關西五路廉訪使，也不枉了叫做鎮關西。魯達所言非虛，廉防使者就是經略安撫使手下的一個官員。施耐庵在《水浒傳》中以這個官名指代“鎮關西”，因而，文本中的魯達就是“鎮關西”。

但是，在文本背後，施耐庵卻隐藏着一個真正的鎮關西，此人便是“審五路事宜”的童貫。審，就是察看的意思，廉防使者的“廉”與“覝”通假，就是察看之意。

童貫是隐藏在背後的鎮關西，究竟是何寓意，此處略去不講，單道魯達為何得這樣一個“惡名”。

魯達在關西的經曆其實是曆史真實中“招安巨寇”楊志的經曆，在史籍中，楊志先後在種師道手下以“選鋒首（先鋒敢死隊隊長）”的身份攻打幽州。金國發動滅宋之戰時，楊志又在種師中帳前繼續充當選鋒首，與金兵在榆次一帶展開激烈的争奪。楊志的事迹被當時嶽飛的上級劉韐，以及李綱嘉贊，并申奏宋欽宗對楊志進行激賞。

魯智深與楊志同是二龍山頭領，又在蕩平曾頭市的總攻中會師于“北地”，這就證明施耐庵把魯智深寫成了邊關守将，在老種經略相公手下就是與西夏交戰的一員猛将。

而且，魯智深還将在《水浒傳》中與 楊志、武松等梁山好漢一道去邊上搏殺。因而，魯達打死鄭屠逃跑後，小種經略相公說過這樣一番話：

魯達這人，原是我父親老經略處軍官，為因俺這裡無人幫護，撥他來做個提轄。既然犯了人命罪過，你可拿他依法度取問。如若供招明白，拟罪已定，也須教我父親知道，方可斷決。怕日後父親處邊上要這個人時，卻不好看。

這番話有兩層含義，第一是魯達就是老種經略相公手下的戰将，一直在邊上作戰。大概是戰事稍緩，或者是渭州這邊吃緊，便來到了小種經略相公府。第二，則是為後文伏線，魯智深與曆史真實中的楊志一樣，重回“老種”軍中，在邊上立功。

因而，魯達的“鎮關西”與鄭屠，或者是童貫截然不同，他是在邊關憑借自己的武功打出來的名聲，鎮住了關西五路。

魯達原本就是邊關猛将，能征慣戰，是梁山一百單八将的唯一，無論五虎将、八骠騎還是小彪将，都沒有去過邊關殺敵立功。因而，這是梁山好漢的一大奮鬥目标與人生理想，也是《水浒傳》最終要表述的大主題。

梁山好漢中，第一個表達魯達這般人生理想者，就是最後一任寨主，被續書《征四寇》污蔑為投降派的宋江。

話說武松變成了行者，要去二龍山寶珠寺“挂搭”，途徑孔家莊時遇到了宋江。兄弟二人依依不舍，武松對人生前途感到很失望，把自己的出路寄托給了上蒼，希望“天可憐見”能夠活到朝廷招安的那一天。宋江則安慰道：

……日後但是去邊上，一刀一槍，博得個封妻蔭子，久後青史上留一個好名，也不枉了為人一世。我自百無一能，雖有忠心，不能得進步。兄弟，你如此英雄，決定做得大事業。

武松懷着宋江的囑托，來到二龍山寶珠寺入夥。山寨中的楊志早就有與武松相同的志向，曾經在落魄時道明志向，指望着把一身本事施展到邊上，一刀一槍搏出功名，不辱沒了祖先。

上文講到，楊志是《水浒傳》中梁山好漢抗金的曆史線索，書中又以魯達的經曆，伏寫了楊志後來的經曆。因而，二龍山寶珠寺聚集了原本就是邊關猛将的魯智深，一心要去邊上立功的楊志、武松，這座山寨就是《水浒傳》中最早反抗宋徽宗，确立梁山好漢抗金保境的“首倡”山寨。

梁山一百單八将大聚義，排定座次，分工完畢，宋江帶領所有好漢一齊對天盟誓：替天行道，保境安民。以此為伏線，梁山好漢将在七十回書之後殺出梁山，抗金保境，人人都想魯智深（魯達）那樣，成為邊關猛将，名副其實的英雄好漢。

《水浒傳》前七十回，講述的是梁山好漢從妖魔“還道”的經曆，無論是江湖好漢，還是朝廷将吏，其出身都不是很高，更無一人參加過重大戰役。代表梁山武功第一集團的五虎将中，無論是關勝、林沖還是秦明、呼延灼，以及雙槍将董平，幾乎都是“太平将軍”，除了緝捕盜寇而外，恐怕誰也沒有到邊上見過大陣仗，更不可能如魯達那樣，憑借武功實力殺出了“鎮關西”的威名。

一代名将呼延贊之後呼延灼是第一個征讨梁山的朝廷大将，但是，卻被梁山草寇殺得片甲不留，隻身逃命。呼延灼缺乏作戰經驗，隻能欺負比梁山更弱小的桃花山。沒想到，準備洗蕩桃花山的呼延灼又遇到了魯智深、楊志。

一番交手，魯智深與呼延灼五十回合戰平，呼延灼暗自驚歎：“這個和尚，倒恁地了得”。再與楊志五十回合戰平，呼延灼更是贊歎：怎的那裡走出這兩個來？好生了得！不是綠林中手段！

魯智深當然不是綠林手段，他就是老種經略相公帳前的猛将，武功絕對是正規軍的套路，實戰能力與實戰經驗絕對梁山第一。

魯智深戰平了呼延灼，此前，又在二龍山附近打平了楊志，一場馬戰，一場步戰，證明花和尚的武功綜合實力非常強大。

梁山上有很多好漢既善步戰，又善馬戰，比如五虎将第二名林沖，八骠騎第三名楊志等，無論馬戰步戰都是超一流的存在。但是，無論五虎還是八骠，他們的步戰能力恐怕都不及魯智深。

那麼，排名五虎将第一名的大刀關勝能否與魯智深一較高低呢？

關勝的武功主要體現在馬戰上，統領梁山五虎将，領銜馬軍戰團名副其實。很多朋友說，關勝的武功不及林沖，不配排在五虎将第一名。關勝上山比較遲，坐第五把交椅，且位居五虎将首席，是因為宋江要借關羽之名擴大梁山影響，因而力壓林沖一頭。

林粉的這種觀點假如是以綜合武功論，從沒有步戰記錄的關勝确實要輸給林沖一籌。但是，若僅以馬軍論，林沖的武功就低于關勝了。

梁山上有三個“關羽”，施耐庵分别以宋江象征關羽的忠，朱仝象征關羽的義，而關勝則象征關羽的勇，因而，關勝上應“天勇星”，這顆星煞就是排在天雄星之前，位居三十六天罡第五，恰好就在“天雄星”豹子頭林沖前面一位。

林粉說，關勝沾了關羽的光才位居馬軍第一，五虎将第一。這樣講似乎也沒錯，但不要忘了，林沖卻是沾了張飛的光，這才做了五虎大将。何況，關勝是關羽的嫡派子孫，林沖不過“小張飛”，

林沖、秦明曾經雙挑關勝，三人打到征程彌漫，像一隻走馬燈般團團轉尚未分出勝負，這就證明無論林沖還是秦明，任何一人單挑關勝都會輸。

關勝的武力是梁山的一大象征，林沖等人又如何能夠取而代之呢？梁山之上，能超越關勝武功的隻有一人，那就是花和尚魯智深。

花和尚在五台山市井下定制禅杖時，便要打一條一百斤的镔鐵水磨禅杖，待诏說重了，就是關王刀也才八十一斤。魯智深回怼道：俺便不及關王？他也是個人。

魯智深這話，暗中交代了花和尚的能力不在正牌關王之下，他的兵器就得比關王重。而且，多處仿寫羅貫中《三國志通俗演義》的施耐庵，卻故意把關王刀少寫了一斤，關勝手中的青龍偃月刀也被寫成了八十一斤。這其中的意思是說，關勝原本就不及關王。

關勝不及關王，魯智深又要超越關王，誰更厲害，不言而喻。

上文講到，魯智深在做軍官時就是一員邊關猛将，關勝卻隻是一個捕盜巡邏的巡檢，實戰能力與實戰經驗也不及魯智深。更有一件，魯智深是梁山十大步軍頭領，按照馬步軍序列來論，兩人都是各自戰鬥序列的第一人，軍中地位并駕齊驅，不分高低。但是，魯智深具備五虎将的實力，位居五虎将同樣名副其實，關勝沒有步戰戰例，他就不能在十大步軍頭領中謀求一席之地了。

魯智深馬戰、步戰俱佳，而且，倒拔垂楊柳所展示的神力，恐怕不是關勝能夠做到的。這一點，也是魯智深力壓關勝，武功梁山第一的一大關鍵要素。

魯達—魯智深的戰鬥履曆、馬戰步戰均是超一流水平，加上天生神力，綜合武功排在梁山一百單八将第一，應當是實至名歸了。

至于盧俊義，他的武功是續書《征四寇》拔高的，在施耐庵的《水浒傳》中很難排進前二十名。因而，本文不做更多的讨論。

梁山好漢的武功與每個人的故事一樣，都是圍繞主題展開的。魯智深的武功高強，在做魯提轄時，就為《水浒傳》“替天行道，保境安民”的主題預設了伏筆。因而，從這層意義上講，我把魯智深排在一百單八将第一，以他代表梁山最高武功，花和尚也是名副其實，當之無愧。

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